我的树懒

我是我自己的能量来源吗? 

我是否懒得在实现和平中发挥自己的作用?

我有没有发挥我最大的潜力

我给予的能量与我从源头接收的能量一样多吗?

我怎样才能感觉与我的源头和目的有更多的联系?

black wrinkled dried apple hanging on a branch of an apple tree in an autumn or spring gra
Marble Surface

懒惰

什么是树懒?

懒惰是一种懒惰的倾向。这是对行动或工作/劳动的厌恶。它也可以被描述为精神上的冷漠和不活跃。

一个人可以在体力上努力工作,但如果他或她懒惰地让心灵和身体投入到无私的思想、言语和行为中,那么这种精神上的懒惰会导致他或她在体力劳动上的所有努力都付诸东流。

 

重要的是要问自己——我们为什么要为我们工作的目标而工作? “成功”的定义是“自私”还是“无私”的意图来定义我们的身体努力?

为什么懒惰很重要?

懒惰很重要,因为如果没有它的存在,我们就无法真正理解努力和努力工作以追求精神和身体上的成功的意义和重要性。如果不了解“工作”的重要性,那么我们如何才能通过慈爱的行为和追求更高的真理来真正地“服务”我们的创造者?如果不服务于更高的目的——我们怎么能与我们的创造者和彼此建立有意义的关系?反思我们的懒惰和愿意不作为对我们作为人类的潜力所产生的影响,可以使我们变得更愿意通过帮助他人来从事爱心和服务造物主的行为。通过这种方式,我们可以将我们的懒惰转化为更高的服务,并通过对他人的正义成为光的灯塔。  

树懒如何帮助我和其他人?

人生有起有落。没有下降怎么办?如果我们不能下降,我们如何理解和欣赏我们的精神和身体的提升?没有运动就无法爬山(精神或身体)。但是,如果我们不体验和反思我们在生活中某些时期的“停滞”或懒惰以及这对我们生活的影响,我们如何才能理解运动和改变的重要性呢?所以树懒实际上可以被转化(通过自我反思它可能带来的消极性及其阻止我们实现真正更高潜力和目标的力量) 变成一种智慧,它可以帮助我们在生活中的艰辛和斗争中坚持下去,同时我们攀登我们的精神阶梯,走向我们的创造者。

如果我们能够理解和掌握懒惰导致的抑郁和焦虑,就可以转化为推动我们以正义与和平的方式努力工作的热情。就像疼痛可以告诉我们需要在哪些领域进行治疗才能治愈一样;我们的灵魂感染是由于在我们的物质生活中“静止”(由于我们的懒惰)而在我们的精神提升中变得“静止”的结果 - 实际上可以帮助引导我们达到更高的高度,并潜水更深入地了解我们的灵魂目的。  

隐藏在我们懒惰中的智慧可以通过自愿自我牺牲的行为来转化,这些行为是我们自私的一方为自己的目的所渴望的,为其他需要我们帮助的人——寻求比我们自己的自我更高的目的—— 当我们学会爱人如己,并寻求以我们希望被对待的方式对待他人。  

懒惰如何影响我们的幸福感?

当我们寻求这个世界的快乐而不是来世的快乐,而不是创造我们的创造者的快乐时,懒惰可以提供一种暂时的、持久的快乐感。但这些快乐就像一种错觉——它们不会持久——而且总是会结束,让我们感觉比从事带来快乐的行为之前更糟。通过从事善行、慈爱的行为,在和平的道路上懒惰,然后释放我们的能量,转而使用分裂和不和谐的方式——由我们的自我、贪婪、嫉妒、欲望和其他自私的倾向助长。懒惰共同导致腐烂,无法愈合的伤口,最终导致精神和身体衰退而死亡。  

我们不愿意为我们的生计、供应和成功而工作(同时承认我们这样做的能力来自我们的创造者作为源头)降低了我们发挥人类真正潜力的能力,并对我们的感觉产生了很大的负面影响。情感、身体、心理和精神健康。知道我们能够努力,但由于我们的懒惰而拒绝这样做,会导致精神衰退,即使它给我们提供了短暂的虚假妄想和快乐感。  

我们中的许多人遭受自卑、愤怒、情绪低落、焦虑、内疚、羞耻、强迫性想法和自杀念头的感觉——这样做是因为我们觉得无法表达或揭示我们内心的真相。我们对更高真理的精神追求越懒惰,就越无法和不愿意努力揭示我们的真实身份并为我们的真正目的而努力。我们的内在真理和本质被“困”在一层坚硬的衣服里,隐藏着我们的耻辱。我们的身体对内在之光和真理的这种阻塞所产生的反应,使我们感到负面情绪,这些情绪会使我们感到沮丧,并进一步加剧我们的懒惰,淹没我们,让我们感到与我们的能量源进一步分离。  

 

当我们怀疑自己服务于高于自己的事物的真正潜力时;超越我们自己理解的更高目的,我们被困在我们对时间和空间的有限感知的范围内,我们对“现实”的感知变得依赖于我们有限的物理感知所定义的我们自己的理解。然后,这限制了我们实现我们可能认为不可能的事情的潜力。这种怀疑从何而来?是什么为其提供燃料?是我们的失败吗?我们的错误?我们对悔改缺乏信心?我们对造物主和更高目的缺乏信心?是不是因为我们以前的恶行,觉得太丢脸,太不值得回本源了?是因为我们的自我,以及它诱使我们相信没有什么比我们的自私欲望更高或更值得崇拜的方式,这使我们陷入对现实的虚假和暂时的感知?这种对现实的错误认识使我们相信,除了世俗的物质生活及其所有暂时的快乐之外,别无其他,并说服我们,为了成功,我们必须培养我们的自我,追求今生短暂的世俗快乐,而不是来世。它使我们相信,努力追求无私和积极“给予”的方式来帮助他人成功是浪费时间和精力,因为我们可以利用这些时间来满足自己的欲望、贪婪、对荣耀和渴望的渴望。名利,为自己取得自私的世俗成功。它欺骗我们依靠自己的感官、逻辑和理性作为我们生命/真理/供应/维持的源泉,而不是努力对我们的造物主和我们所有祝福的源头表达更多的感激之情。它通过傲慢和不服从诱使我们远离我们的造物主;导致我们与造物主的直接关系受到阻碍,因此与其他受造物的关系也受到阻碍。没有我们与我们真正的生命之源的直接关系,同时以谦卑的心寻求真理并从事慈爱和牺牲的行为——我们将无法成为一个纯粹的容器,他的光和爱可以通过它流入存在,我们否认拒绝通过和平与正义的方式参与和自愿参与对我们的创造主的积极敬拜,从而对我们的祝福表示感谢。我们的自我导致我们远离我们的创造者,然后让我们感觉好像我们在这个世界上不再有真正的目的。我们的懒惰反对以我们的财富和生命(通过我们每个人使用我们独特的天赋才能和祝福)以正义的方式奋斗,因此导致我们无法实现我们进入这个世界的目的 - 和平地敬拜我们的创造者和团结——从亚伯拉罕的角度来看。  

懒惰如何伤害我?

当我们吃到不是靠自己的双手赚来的东西时——它的味道和我们自己努力吃的东西一样好吃吗?我们懒于充分参与自己的成功(尽管我们有能力这样做)导致我们吃的“水果”尝起来比“甜”更“苦”。如果我们拒绝在集体努力中发挥自己的作用,我们如何才能真正与他人一起庆祝我们的成功?当我们坐下来让别人做肮脏的工作,而我们只是希望分享他们的成功故事时——这是懒惰,是由我们的自负和傲慢造成的。这是由于我们错误地认为我们比其他人“更有价值”,因此免于在个人和社区层面为世界和平与团结而奋斗。当我们暂时的存在走到尽头时,我们面临着严厉的自我判断,并为自己作证,在真理和现实中,我们不配尝到努力的甜头,因为不努力,果实是苦的,腐烂我们的内心。我们在后世的痛苦和苦难只不过是我们内部精神和外部物质努力的反映(和付出),利用我们所获得的世俗祝福,在这个世界上实现正义、和平、真理和爱的方式。  

那些为了取悦造物主而在这个世界上努力工作的人——在他们努力并在他的和平与团结之道中发挥最大潜力时,可能会在这个世界上遭受苦难和短暂的“痛苦”感,但他们知道他们的努力会取悦他们的造物主(如果用真诚纯净的心寻求他的快乐)将减轻他们在这个世界和来世的痛苦,将他们的悲伤转化为内在和外在的快乐和快乐,这是持久的和永无止境的。因为当我们的努力指向并与更高的真理和目的相结合时,我们的造物主为我们提供了正义的道路,并赋予我们的内心耐心、和平和同情——我们变得更能够放下我们的焦虑、担忧,恐惧,悲伤使我们疲惫不堪并给我们带来负担-这使我们摆脱了自私欲望的奴隶,我们变得能够放飞我们的笼子,笼罩着我们的心,蒙蔽了我们的视觉,听觉和理解力。  

懒惰如何对他人造成伤害?

我们为伤害自己而付出的任何努力,都会伤害他人,而我们为伤害他人而付出的任何努力都会伤害自己。这是因为对我们自己的身体精神情感和心理健康造成的伤害,会在我们的人际关系以及我们与我们共享的宇宙中所有创造物的关系中反映给其他人。我们在身心和灵魂上共享相同的空间,尽管我们可能认为“现实”是我们是分开的。因此,例如,如果某人在作为团队的一员参加足球比赛时选择“懒惰”,那么他的懒惰将对整个团队产生影响。如果我们身体的某个部分停止运作,那么整个身体都会因此而受苦——除非那个部分要么被治愈,要么被切断并被替换。  

我怎样才能超越我的树懒或用它把黑暗变成光明?

我们都以令造物主喜悦的方式工作,或以令造物主不悦的方式工作。因此,无论我们选择思考、说什么或做什么,都是在个人和人类层面上朝着精神提升或精神下降的方式努力。所以在一个方向上的懒惰,可以看作是在另一个方向上努力和工作。心甘情愿地努力净化我们的思想言论和行为,使我们从事由无私欲望驱动的思想言论和行动,使我们能够将我们的懒惰从消极的事物转变为积极的事物(懒惰反对从事有害的思想言论以及导致不团结和分裂的行为)。当我们承认是我们的意图驱动我们的努力并帮助改变我们的风向时,我们可以根据我们的知识、智慧、理解和爱,运用我们的自由意志,将我们的努力导向我们想要的方向。但是,如果不知道什么是讨他喜悦的,一个人怎么能将他们的努力导向寻求我们的创造者的喜悦呢?我们可以依靠自己的理解来指导我们吗?也许我们中的一些人觉得他们可以——但我们都知道,通过这种世俗生活的诱惑和短暂的快乐,我们很容易分心。这就是为什么我们的创造者(通过他的慈悲)派遣信使和先知带着圣经来引导我们走出黑暗进入光明,将我们从自我奴役的监狱中解放出来——并命令我们做他喜欢的事,以及令他不悦的事。然后我们就可以使用这些知识,选择服从或不服从他的诫命。  

因此,从亚伯拉罕的角度来看,将黑暗转变为光明的方法是通过信仰、慈善、祈祷和遵循祂的诫命的仁慈行为,引导我们努力追求正义、和平和团结——即使我们这样做了还不明白他们隐藏的智慧。这是对信仰的考验——在悔改中转向我们的造物主,寻求他的指导,同时以谦卑的心忠实地遵守他的命令——这是消除我们的视觉、听觉和心灵的阴霾,使我们变得更有能力' 发挥我们真正的潜力,能够在任何特定情况下判断是非,并做出正确的决定,以指导我们的航行和努力。  

想象一下,如果每个人都选择一起寻求更高的真理,抛开自己的议程,抛开自己的私欲,从世俗生活中获利?想象一下,如果我们都互相帮助,无论我们的种族、宗教、标签、背景、性别、年龄如何,并通过分享我们独特的祝福、天赋和创造力,将我们的精力和努力投入到无私的爱心和牺牲中与其他人一起寻求我们的创造者的快乐,我们属于谁,我们回归谁?想象一下,如果我们不是用我们的自由意志来选择花费精力和精力来追求更多的权力、名誉、荣誉、荣耀、财富和其他世俗生活的虚荣暂时的快乐,而是选择将这些精力用于获得更高的真理、智慧,知识,理解和净化我们的心灵,以便无论我们转向什么,我们都能看到造物主的面容?  

选择权在我们。我们是选择走向和平还是走向毁灭?我们是否选择崇拜我们的生命之源(我们的创造者-世界之主) 在我们的努力中,还是我们选择崇拜自己的自我?  

以下是一些可能有帮助的事情;

1)寻求我们独一上帝的指导- 到更高的真理——不与任何其他神祇联系。

2)悔改,同时宽恕那些冤枉我们的人

3)定期祈祷(与上帝交谈/联系)和慈善,同时寻求他的快乐,而不是我们自己的自私快乐

4) 利用我们独特的祝福、礼物和才能,通过与他人分享和积极为人类服务来表达对造物主的感激之情。用我们的财富和生活在他的事业(正义与和平)中奋斗,除了他的快乐之外不寻求任何回报

5) 祈求上帝帮助我们在事奉和敬拜他时发挥我们最大的潜力

6)选择将我们的思想远离任何由自私的欲望、自我、嫉妒、贪婪、愤怒、懒惰所驱动或助长的事物……而是专注和冥想我们的思想,以发展更多造物主的美丽属性——正直,真理,同情,耐心,爱,正义,和平,尊重,宽容,谦逊,宽恕,感恩,成圣/纯洁等。参与有助于使我们越来越多地发展这些属性的关系和仁慈的行为。避免会分散我们对这些属性的注意力的关系和饮食。

7) 白天和黑夜花时间赞美我们的创造者,感谢他,并为我们的祝福而荣耀他。当我们在这个物质世界中寻求他的快乐时,在我们的心灵和灵魂中尽可能多地记住他——承认他是我们生命和能量的源泉,并让它通过我们流向他人,这样我们就成为了他的光的容器在这个物质世界中,也帮助其他人将黑暗转化为光。 

8)从我们周围的每一个人和每一件事中寻求知识智慧和理解——我们可以同时是学生和老师,无论我们转向哪个方向,我们都可以看到我们造物主的面容,承认除了他之外没有任何现实并寻求隐藏在一切中的智慧..

以下是一些可能有帮助的自我反思问题:

 

 

关于懒惰的圣经名言。

十诫(妥拉)

613 诫命(妥拉)  

1 耶和华晓谕摩西说:

2“看哪,我称犹大支派中户珥的儿子乌利的儿子比撒列,

3 我已将上帝的灵、智慧、洞察力、知识和各样工艺的 [才能] 灌输给他

4 做织工,用金、银、铜做工,

5 用石头镶嵌的工艺和木头的工艺,做各样的工。

6看啊,我已将但支派的亚希撒抹的儿子阿何利雅布和所有有智慧的人安置在他那里,我已将智慧灌输到他们的心中,他们将完成我所吩咐你的一切:

7 会幕和作见证的约柜,并盖上的盖,并会幕的一切器具,

8 桌子和它的器具,纯洁的烛台和它的一切器具,香坛,

9 燔祭坛和坛的一切器具,盥洗台和台座,

10 网眼的衣服,亚伦的圣衣 kohen 和他儿子 [作为 kohanim] 服侍的衣服,

11 膏油和圣物的香;完全按照我吩咐你的一切去做。”

12 耶和华晓谕摩西说:

13 “你要对以色列人说:‘只守我的安息日!因为这是我和你们之间世世代代的记号,知道我耶和华使你们成为圣洁。

14 所以,你们要守安息日,因为这对你们来说是一件神圣的事。亵渎它的必被处死,因为谁在它上面作工,那灵魂必从它的百姓中被剪除。

15六天的工作可以做,但第七天是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必被处死。

16 以色列人要这样守安息日,要世世代代将安息日定为永远的约。

17在我和以色列人之间,这永远是一个迹象,在六天内,耶和华创造了天地,第七天他就停止了休息。”

18 他在西奈山上与他说完了话,就把两块法版交给摩西,就是神用指头写的石版。 (出埃及记第 3 章)

 

由于懒惰,椽子下垂;因为闲手,房子漏水。传道书 10:18

 

勤奋的手将统治,但懒惰以强迫劳动告终。箴言 12:24

 

懒惰人的胃口永远得不到满足,但勤奋的人的欲望却得到了充分的满足。箴言 13:4

 

懒惰的人不烤他的猎物,但一个人的宝贵财富是勤奋。义道有生,其道无死。箴言 12:27-28

 

一个懒惰的人在他自己眼中比七个谨慎回答的人更聪明。箴言 26:16

 

懒惰使人沉睡,懒惰的人将遭受饥饿。遵守诫命的,守住自己的灵魂; 不注意行为的,必死。箴言 19:15-16

 

懒惰人把手埋在盘子里;他甚至不会把它带回他的嘴里!箴言 19:24

 

你要在那儿躺多久,你这个懒惰的人?你什么时候能从睡梦中醒来?箴言 6:9  

 

你在自己眼中看到一个人聪明吗?傻瓜比他们更有希望。懒惰的人说:“路上有一头狮子,一头凶猛的狮子在街上游荡!”门怎样转动铰链,懒惰人也照样在床上转动。懒惰人把手埋在盘子里;他懒得把它带回嘴里。一个懒惰的人在他自己眼中比七个谨慎回答的人更聪明。就像一个抓住一只流浪狗的耳朵的人,是一个冲进不是自己的争吵的人。就像一个疯子射出燃烧的死亡之箭。箴言 26:12-18

 

懒惰人的渴望就是他的死亡,因为他的手不肯工作。箴言 21:25

 

能听的耳和能看的眼——这两者都是耶和华造的。不要爱睡觉,否则你会变穷;保持清醒,你会有多余的食物。 箴言 20:12-13

 

懒惰人不按时耕作;所以在收获的时候,他们寻找却一无所获。箴言 20:4

 

懒惰的手会导致贫穷,但勤奋的手会带来财富。箴言 10:4

 

她用智慧说话,她的舌头上有忠实的指导。她看管家务,不吃闲散的面包。她的孩子们起来称她有福;她的丈夫也是,他称赞她。箴言 31:26-29

 

懒惰人的路被荆棘堵住,正直人的路却是大道。箴言 15:19

 

她在夜深人静的时候起床;她为她的家人提供食物,并为她的女仆提供食物。她考虑了一块地并买下了它;她用自己的收入种植了一个葡萄园。她精力充沛地开始工作;她的手臂很强壮,可以胜任她的任务。她看到她的交易是有利可图的,她的灯晚上不熄灭。箴言 31:15-18

 

懒汉说:“外面有一头狮子!我会在广场上被杀!”箴言 22:13

 

就像醋对牙齿和烟对眼睛一样,懒惰的人对送他的人也是如此。箴言 10:26

 

我经过懒惰人的田地,经过无知的葡萄园;荆棘丛生,地上长满杂草,石墙已成废墟。我全心全意地观察我所看到的,并从我所看到的中吸取了教训:睡一会,睡一会,双手合十休息一下,贫穷就会像小偷一样降临,稀缺会像武装人员一样降临。箴言 24:30-33

 

“然后那个收到一袋金子的人来了。 '师父,'他说,'我知道你是一个勤劳的人,在你没有播种的地方收获,在你没有撒种的地方收集。所以我很害怕,出去把你的金子藏在地里。看,这是属于你的。

“他的主人回答说:‘你这个又坏又懒的仆人!所以你知道我在没有播种的地方收割,在没有撒种的地方聚敛吗?那么,你应该把我的钱存到银行家,这样当我回来的时候,我会连本带利地收回。 “‘所以从他手里拿走那袋金子,交给那有十袋子的。马修 25:24-28

 

1嗬!所有口渴的人,去喝水,没有钱的人,去买吃,去买酒和牛奶。

2你为什么要称量金钱却没有面包,你的劳苦却没有饱足呢?听我的话,吃好东西,你的灵魂就会以肥腻为乐。

3侧耳而听,到我这里来听,你的灵魂就活了,我要为你立一个永远的约,就是大卫可靠的慈悲。

4看啊,我已任命他为万国的见证人,为万国的元首和元帅。

5看啊,一个你不认识的国家要召唤你,一个不认识你的国家要奔向你,为耶和华你的神和以色列的圣者,因为他荣耀了你。

6当主找到时寻求他,当他靠近时呼唤他。

7恶人要放弃自己的道路,邪恶的人要放弃自己的思想,他要归向主,他会怜悯他和我们的上帝,因为他会白白赦免。

8 “因为我的意念不是你们的意念,你们的道路也不是我的道路,”主说。

9“天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念也高过你们的意念。

10 就像雨雪从天上降下来,不会再回到那里,除非它满足了大地,使大地开花结果,促进大地生长,将种子赐给撒种的人,将食物赐给吃的人,

11 我口所出的话也要如此;它不会空虚地回到我身边,除非它完成了我的愿望,并使我送它的那个人繁荣昌盛。

12因为你要欢欢喜喜地出去,平安地被带到;大山小山要在你面前发出歌声,田野的树木都要拍手。

13长出的不是荆棘,而是长出的柏树,长出的不是荨麻,而是长出的桃金娘,这将是耶和华的名字,是永恒的记号,永不中断。

以赛亚书 55

 

1耶和华如此说:“你们要谨守公义,行公义,因为我的救恩近了,我的恩慈也快要显现了。”

2 做这件事的人和持守它的人是幸运的,他不遵守安息日不亵渎它,并且保护他的手不做任何坏事。

3现在,不要让与主同在的外国人说:“主必将我与他的子民分开”,不要让太监说:“看哪,我是一棵枯树。”

4 因为耶和华对那些守我的安息日、拣选我所要的、坚守我的约的太监如此说,

5 “我要在我的房屋和我的城墙里给他们一个地方和一个名字,比儿女更好;我要给他一个永远不会中断的名字。

6 凡与主联合事奉主,爱主名,作祂仆人的外邦人,凡守安息日不亵渎,持守我约的人。

7我要领他们到我的圣山,我要使他们在我的祈祷殿里快乐,他们的燔祭和祭物在我的祭坛上都是可以悦纳的,因为我的殿必称为万民祈祷的殿。

8 主耶和华如此说,他在以色列分散的地方聚集,我还要将其他人和他聚集的人一起聚集到他面前。

9田野的走兽,都来吞吃森林中的走兽。

10他的瞭望员都瞎了眼,他们不知道,不会叫的哑巴狗;他们睡着了,喜欢睡觉。

11 狗性情贪,不知饱;他们是不明白的牧羊人;他们都转向自己的方式,每一个都为他的利益,每一个最后一个。

12“来吧,我去拿酒,让我们喝旧酒,明天会是这样,[但]更大[和]更多。

以赛亚书 56

 

1义人已经灭亡,但没有人将它放在心上,善良的人被带走,没有人知道义人因邪恶而被带走。

2他必平安而来;行事正直的,他们必在自己的安息处安息。

3你们,靠近这里,巫术的孩子们;孩子犯奸淫,玩妓女。

4你们要靠谁享乐;你向谁张大嘴巴;你向谁吐舌头?你不是过犯的孩子,谎言的种子吗?

5你们在树丛中,在每棵青翠树下,自燃,在山谷中,在磐石缝中杀戮孩子。

6山谷的光滑[石头]是你的分;他们,他们是你的命运;你也为他们浇奠酒,献祭;面对这些,我会心软吗?

7你把你的榻安放在高高的山上;你也去宰杀祭物。

8你在门和门框后面引导你的思想,因为你和我在一起的时候,揭开[我们]上去,你加宽了你的卧榻,为自己与他们立了[约];你喜欢他们的沙发,你选择了一个地方。

9 你用油将礼物献给王,又增加了你的香料;你把你的使者派到很远的地方,你把他们贬低到坟墓里。

10 路途漫漫,你疲倦;你没有说,“绝望”。你发现了你手的力量;因此,你没有生病。

11你怕谁,怕谁失败,不记得我;你没有把[我]放在心上。的确,我从亘古就沉默了,但你们不惧怕我。

12我述说你的公义和你的行为,它们对你无益。

13当你呼喊时,让你的收藏拯救你;风要把他们吹走,一口气要把他们吹走,但信靠我的必承受这地,必承受我的圣山。

14他要说:“铺路,铺路,开路;清除我百姓路上的障碍。”

15 因为那至高者、至高者、他的名字是圣者、他说:“我与崇高和圣洁的人同住,与精神上被压碎和谦卑的人同住,要振兴谦卑的人的精神,振兴心碎了。

16因为我不会永远争辩,我也不会发怒直到永远,当我面前的灵魂和我所创造的灵魂自卑时。

17 因他偷窃的罪孽,我发怒,打他,我隐藏自己发怒,因为他在心里悖逆。

18我看见他的道路,我要医治他,我要引导他,安慰他和他的哀悼者。

19[我]创造嘴唇的语言;和平,远近都平安,”主说,“我会医治他。”

20 但恶人好像汹涌的大海,不能安息,水流淤泥。

21 “恶人不得安宁,”我的上帝说。

以赛亚书 57

 

1用[满]喉咙呼唤,不要留恋,像羊角号提高你的声音,将他们的过犯和雅各家的过犯诉说。

2他们却天天寻求我,想知道我的道路,好像一个行义不离弃神的典章的民族:他们求我公义的典章;他们渴望亲近上帝。

3 “为什么我们禁食,你却不看见;我们苦害我们的灵魂,你却不知道?”看哪,在你禁食的那一天,你做生意,向你所有的债务人[还债]。

4看啊,你们要禁食争吵,用邪恶的拳头攻击。不要像今天这样禁食,让你的声音在高处被听到。

5我会选择这样的禁食,人类折磨他的灵魂的日子吗?是像鱼钩一样低下头,撒麻布和灰吗?你会称这是一个禁食和主悦纳的日子吗?

6这不是我要选择的禁食吗?解开罪恶的枷锁,解开罪恶的枷锁,释放被压迫的自由,一切罪恶都将被消灭。

7 岂不是与饥饿的人分食,悲痛的穷人带回家吗?当你看见一个赤身露体的时候,你要给他穿上,你的肉体你不能隐藏。

8那时,你的光将如黎明一样爆发,你的医治将迅速发芽,你的公义将在你面前行进;耶和华的荣耀必聚集你。

9然后你将呼唤,主会应允,你会哭泣,他会说:“我在这里”,如果你从你的中间消除悖逆,伸出手指,说邪恶的话。

10 你把你的灵魂引向饥饿的人,你饱足一个受苦的灵魂,然后你的光将在黑暗中闪耀,你的黑暗将像正午一样。

11 主必常带领你,在干旱中满足你的灵魂,坚固你的骨头;你必像浇灌的园子,又像永不枯竭的泉源。

12[那些从你而来的人]要建造古老的废墟,你要建立世世代代的根基,你将被称为修补破口的人,修复道路的人,要居住在其中。

13如果你因安息日而克制自己的脚,不在我的圣日执行你的事务,你称安息日为喜乐,是主的圣洁,你尊重它,不做你惯常的做法,不追求你的事务和说话。

14那时,你要以耶和华为乐,我要使你骑在地的高处,我要给你吃你父亲雅各的产业,因为耶和华亲口说过

以赛亚书 58

 

1看哪,主的手并没有太短而无法拯救,他的耳朵也不会太重而无法听见。

2但你们的罪孽使你们和你们的神隔绝,你们的罪孽使[他]向你掩面不听你。

3因为你的手被血玷污,你的手指被罪孽玷污;你的嘴唇说假话,你的舌头吐露不义。

4没有人真诚地呼求,也没有人被忠实地审判;信靠虚荣,说谎,怀抱不义,生恶。

5他们孵毒蛇的蛋,织蜘蛛网;谁吃了他们的蛋,谁就死了;谁孵出来的,就变成一条毒蛇。

6他们的网不会变成衣服,也不会用行为遮盖自己;他们的行为是邪恶的,他们手中有强暴的行为。

7他们的脚奔向邪恶,急速流无辜人的血;他们的思想是邪恶的思想;抢劫和毁灭在他们的路上。

8他们不知道平安的道路,他们的道路上没有正义;他们为自己修了弯曲的路;行者不得安宁。

9所以,公义离我们很远,公义追不上我们;我们盼望光明,见有黑暗,盼望光明,但我们行走在黑暗中。

10我们像瞎子一样敲墙,像没有眼睛的人一样敲墙;我们像在黑夜中一样在中午跌跌撞撞; [我们]在像死人一样的黑暗地方。

11我们都像熊一样咆哮,像鸽子一样哀号;我们希望正义,但没有,救赎[但]它已经远离我们。

12因为我们得罪你的事很多,我们的罪已作见证反对我们,因为我们的过犯和我们的罪孽,我们都知道。

13背叛和否认主,远离我们的上帝,说压制和悖逆,从心里发散谎言。

14 公义倒退了,公义遥遥无期,因为真理在街上绊倒了,直截了当。

15 缺乏真理,远离邪恶的人被认为是疯了,主看见就不悦,因为没有正义。

16 他见没有人,就惊奇,因为没有代求者,也没有为他预备的武器,以及支持他的公义。

17 他披戴公义如铠甲,头戴救恩头盔,披上报仇雪恨的外衣,热心如外衣。

18 他必照他们所行的报应他的仇敌,报应他的仇敌;归诸海岛,他必报应。

19他们将从西方敬畏耶和华的名,从太阳升起,敬畏他的荣耀,因为苦难将像河流一样涌来;主的灵在其中奇妙。

20 必有一位救赎主来到锡安,临到那些在雅各中悔改过犯的人。这是主说的。

21 “至于我,这是我与他们所立的约,”主说。主说:“我在你身上的灵和我放在你口中的话语,不会离开你的口,也不会离开你后裔的口,也不会离开你后裔后裔的口,”到永恒。

以赛亚书 59

 

1起来,发光,因为你的光已经来到,主的荣耀已经照耀在你身上。

2因为看啊,黑暗将笼罩大地,黑暗笼罩诸国,主将照耀你,祂的荣耀将出现在你身上。

3万国要因你的光辉而行,君王要因你的光辉而行。

4举目四方观看,都聚集到你这里来;你的儿子要从远方来,你的女儿要在他们身边养大。

5那时你会看见,容光焕发,你的心会惊骇,变得开阔,因为西方的富足将归于你,列国的财富将归于你。

6 有许多骆驼,米甸和以法的小骆驼,必从示巴来,遮盖你;他们要带着金子和乳香,他们要传扬耶和华。

7 基达的羊都要归给你,尼拜约的公羊要事奉你;他们将被献上我的祭坛,我将荣耀我荣耀的殿。

8 那些像云彩一样飞翔,又像鸽子归巢的人是谁?

9因为海岛都盼望我和他施的船只,从远方带着你们的儿子,他们的金银,奉耶和华你们神的名,并为以色列的圣者,因为他已经荣耀了你。

10 外邦人要建造你的城墙,他们的君王要侍奉你,因为我在愤怒中打击了你,并在我的恩典中怜悯了你。

11他们要常开你的门;日日夜夜,它们不会关闭,将列国和他们的国王的财富带到你面前。

12 不事奉你的国民和王国必灭亡,万国也必灭亡。

13黎巴嫩的荣光将与黄杨、冷杉、柏树一同归于你,荣耀我的圣所之地,我要尊崇我脚的地方。

14 欺压你的子孙必俯伏到你那里去,藐视你的必俯伏在你的脚下,称你为‘耶和华的城,以色列圣者的锡安’。

15我要使你成为永远的骄傲,使你成为世世代代的喜乐,而不是让你被遗弃和憎恨。

16 你要吮吸列国的奶和君王的奶,你就知道我是耶和华,你的救主,你的救赎主,雅各中的全能者。

17 我要用金代替铜,用银代替铁,用铜代替木,用铁代替石头,我要使你们的官长平安,使你们的官长公义。

18在你的土地上不再有暴行,在你的境内不再有抢劫和破坏,你要称救恩为你的城墙和你的城门。

19 你将不再有太阳为白昼之光,月亮不再为你发光,但耶和华必为你作永远的光,你的神为你的荣耀。

20 你的太阳不再落下,你的月亮也不再聚集,因为耶和华必作你永远的光,你哀恸的日子将结束。

21你们的人民,他们都是正义的,将永远继承土地,作为我种植的后裔,我将以此为荣的我手的工作。

22最小的要成为千人,最小的要成为强国;我是主,到时候我会催促它

以赛亚书 60

 

1 主神的灵临到我身上,因为主膏我给卑微的人报信,就差遣我包扎伤心的人,宣告被掳的得自由,被囚的得释放。

2 宣告主蒙悦纳之年和我们天主报仇之日,以安慰所有哀悼者。

3 为锡安哀恸的人安置荣耀代替灰烬,以喜乐油代替悲哀,以赞美的外衣代替软弱的灵,他们将被称为公义的榆树,是耶和华所栽种的,这是荣耀。

4他们要建造古时的废墟,他们要建造最初的荒凉;他们必使被毁坏的城邑更新,世世代代荒凉。

5 外人要站立牧养你的羊,外邦人要作你的耕田和种植园主。

6你们必称为耶和华的祭司; “我们上帝的仆人”将被称为你们;列国的产业,你要吃,他们的荣耀,你要继承[他们]。

7而不是你的双重耻辱,和你的耻辱,他们会哀叹他们的命运;因此,在他们的土地上,他们要承受双倍的产业;他们必有永远的喜乐。

8 因为我是耶和华,喜爱公平,憎恶抢夺的燔祭;我诚实地给了他们工价,我要为他们立一个永远的盟约。

9他们的后裔必在万国中传扬,他们的后裔必在万民中传扬;凡看见他们的人都会认出他们是主赐福的种子。

10我要与耶和华一同欢乐;我的灵魂要因我的上帝而欢欣,因为祂以救恩为衣给我穿上,以公义的袍子包裹我;像新郎,穿上荣耀的衣服,像祭司一样,又像新娘,用珠宝装饰自己。

11 大地怎样长出植物,园子怎样长出种子,主神也必照样使公义和赞美在万国中生长

以赛亚书 61

 

1为锡安,我必不沉默;为耶路撒冷,我必不息,直到她的公义如光辉发出,她的救恩如火炬燃烧。

2万国要见你的公义,万王见你的荣耀,你要被称为新名,是耶和华口中所说的。

3在主的手中,你将成为荣耀的冠冕,在你的神手中成为君王的冠冕。

4不再称你们为“离弃”,不再称你们的地为“荒凉”,因为你们将被称为“我的心愿在她”,你们的地“有人居住”,因为主渴望你,你的地必有人居住。

5 少年人怎样与处女同住,你的儿女也必住在你里面;新郎喜乐新妇,你的神也必喜乐你。

6耶路撒冷啊,我在你的城墙上设立了守望者;日日夜夜,他们永不沉寂;提醒主的人,不要沉默。

7不要让他休息,直到他建立,直到他使耶路撒冷成为这地的赞美。

8耶和华用右手和大能的膀臂起誓;我不再将你的粮食赐给你的敌人,外邦人也不再喝你辛劳的酒。

9 但采集它的人要吃它,他们要赞美主,采集它的人要在我的圣院里喝它。

10 过,过门户,为百姓开路,铺路,铺路,清除石头,在万民之上竖起旗帜。

11看啊,耶和华向地极宣告说:“你对锡安的女儿说,看哪,你的救恩到了。” “看哪,他的赏赐与他同在,他的工价在他面前。

12他们将称他们为圣民,那些被主赎回的人,而你将被称为:“寻找的,一座不被遗弃的城市。

以赛亚书 62

 

 

他们说:“起来,我们上去攻打他们,因为我们已经看过那地,看哪,甚好;你们默不作声,不要懒惰进去得那地

士师记 18:9

 

当亚伯拉罕说:“我的主,请告诉我你是如何让死人复活的。”他说:“你不信吗?”他说:“是的,但为了让我的心放心。”他说:“取四只鸟,让它们自己倾斜,然后在每座山丘上放置一个部分,然后召唤它们;他们会冲向你。并且知道上帝是强大而智慧的。”那些按照上帝的方式花费财富的人的比喻是一粒长出七穗的谷物;每个穗中有一百粒。神为他所意欲的人繁衍。上帝是慷慨的和全知的。那些按照上帝的方式花费财富,然后不以提醒他们的慷慨或侮辱来追究他们的花费的人,将在他们的主那里得到他们的奖赏——他们没有什么可害怕的,他们也不会悲伤。善意的言辞和宽恕,胜过施以辱骂。上帝是富有和克莱门特的。相信的人啊!不要用提醒和伤人的话来抵消你的慈善行为,就像他花钱让人们看到,不相信上帝和末日一样。他的形象就像一块光滑的石头,上面覆盖着泥土:倾盆大雨打在上面,让它光秃秃的——他们的努力一无所获。上帝不会引导不信的人。那些花费财富寻求上帝的认可并增强他们的灵魂的比喻是山坡上的花园。如果大雨落在它上面,它的产量就会增加一倍;如果没有大雨,那么露水就足够了。上帝正在看到你所做的一切。你们中的任何一个人都愿意拥有一个棕榈树和藤蔓的花园,河流在其下流淌——为他种满了各种各样的水果,他年老了,他有虚弱的孩子——然后一场火龙卷风袭击了它,它烧毁了吗?神就这样为你显明征兆,好让你反省。相信的人啊!把你赚来的好东西和我们从地球上为你生产的东西送出去。也不要挑下等的东西送人,除非闭着眼睛自己接受。并且知道上帝是足够的和值得赞美的。撒但应许你贫穷,并怂恿你行淫;但上帝应许你从他自己的宽恕和恩典。上帝正在拥抱和知晓。他将智慧赐给他所意欲的人。谁有智慧,谁就得到了很多好处。但是除了那些有洞察力的人之外,没有人会注意。无论你给予什么慈善,或履行什么承诺,上帝都知道。作恶者没有帮手。如果你公开施舍,那很好。但如果你把它保密,私下送给有需要的人,那对你更好。它会为你的一些罪行赎罪。上帝知道你的所作所为。他们的引导不是你的责任,而是上帝引导他所意欲的人。你所做的任何慈善都是为了你自己的利益。你给予的任何慈善都是为了上帝。你所付出的任何善举,都会全额还给你,你不会受委屈。这是给穷人的;那些在上帝的道路上受到限制,无法在土地上旅行的人。由于他们的尊严,不知情的人会认为他们富有。您将通过它们的特征识别它们。他们不会坚持要求人们。无论你施舍什么,上帝都知道。那些不分昼夜、私下和公开地挥霍财富的人,将从他们的主那里得到他们的奖赏。他们没有什么好害怕的,他们也不会悲伤。那些吞下高利贷的人不会站起来,除非是被撒但触碰而发疯的人。那是因为他们说,“商业就像高利贷。”但上帝允许商业,禁止高利贷。任何人在接受了主的建议后,克制了,可以保留他过去的收入,他的案子在上帝那里。但无论谁恢复——这些都是火的居民,他们将永远居住在那里。上帝谴责高利贷,祂祝福慈善事业。上帝不爱任何有罪的忘恩负义的人。那些相信、行善、经常祈祷和布施的人——他们将在他们的主那里得到他们的奖赏;他们不会害怕,也不会悲伤。相信的人啊!如果你是信徒,敬畏上帝,放弃高利贷。如果你不这样做,那么请注意上帝和他的使者的战争。但如果你悔改了,你可以保住你的本钱,既不委屈,也不被委屈。但如果他遇到困难,那就推迟到轻松的时候。但是,如果您知道,将其作为慈善机构汇出对您更好。并提防自己回到上帝身边的那一天;那么每个灵魂都将因其所获得的而得到充分的回报,他们不会受到委屈。

古兰经 2:260-281

 

但是虔诚的人在花园和泉水中。接受他们的主给他们的。在那之前他们是有德行的。他们过去常常在晚上睡觉。黎明时分,他们会祈求赦免。在他们的财富中,乞丐和穷人也有一份。古兰经 51:15-19

 

除了崇拜我,我没有创造精灵和人类。我不需要从他们那里谋生,也不需要他们养活我。上帝是供应者,是有能力的,是强者。古兰经 51:56-58

 

以上帝的名义,仁慈的,仁慈的。

 

哦,你包裹了一个。熬夜,除了一点点。减半,或减少一点。或者添加它;并有节奏地念诵古兰经。我们即将给你一个沉重的信息。夜间守夜更有效,更适合朗诵。在白天,你有很长的工作要做。所以记住你主的名字,全心全意地献身于他。东西方之主。除祂外,别无神,因此请以祂为受托人。耐心地忍受他们所说的话,礼貌地退出他们。把我留给那些否认真理的人,那些奢侈的人,给他们一个短暂的喘息机会。与我们在一起的是枷锁和烈火。还有令人窒息的食物,以及痛苦的惩罚。那一天,大地和山都在颤抖,山变成沙堆。我们派了使者给你,为你作见证,正如我派使者给法老一样。但是法老违抗了使者,所以我们以可怕的方式抓住了他。那么,如果你坚持不信,你将如何从让孩子们白发苍苍的日子拯救自己呢?天堂将因此而破碎。他的诺言总是兑现。这是一个提醒。因此,无论谁愿意,都让他走上通往他的主的道路。你的主知道你有将近三分之二的时间熬夜,或者一半,或者三分之一,还有一群和你在一起的人。上帝设计了白天和黑夜。他知道你无法承受,所以他赦免了你。所以阅读古兰经对你有什么可能。他知道你们中的一些人可能生病了;和其他人在这片土地上旅行,寻求上帝的恩惠;和其他为上帝的事业而战的人。因此,请阅读对您来说可能的事情,并遵守祈祷,并定期施舍,并向上帝提供慷慨的贷款。无论你为自己取得什么好处,你都会在上帝那里找到它,得到更好和慷慨的回报。并寻求上帝的宽恕,因为上帝是宽恕和仁慈的。古兰经 73

Phoenix dactylifera, also known as date palm, bearing edible sweet fruit..jpg