Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

什麼是知識？

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知識可以定義為通過經驗或教育獲得的事實、信息和技能；對主題的理論或實踐理解。

為什麼知識很重要？

讓我們問問自己——如果我們不知道如何吃、喝、說話、讀、寫、走、跑、笑、玩、哭、游泳、穿衣、發揮創造力、表達我們對彼此的愛、幫助他人另一個——我們的生活會是什麼樣子？它會像一隻鳥、一隻貓、一隻狗或一隻螞蟻、一隻老鼠或一條魚嗎？但是，除人類之外的其他生物似乎本能地知道如何做其中一些事情——那麼是什麼讓我們人類與眾不同呢？是人類有能力以不同的方式尋求知識嗎？也許以某種方式幫助我們區分善與惡，對與錯？如果是這樣 - 如果我們不能使用它來應用這些知識來解決世界問題，那麼知道什麼是好是壞有什麼好處？人類是否有責任通過善惡知識來解決這個世界上的問題？因此，擁有自由意志的人類是否可以在知識來到他們面前後選擇自願接受他們的這個目的？什麼是上帝的知識？ - 一個人如何比所有其他受造物更了解上帝？人類是否有能力比所有其他生物更了解上帝，因為他們有能力知道善惡？並通過反思他的美麗屬性並將它們融入我們自己的生活？ - 因為上帝肯定是善的 - 如果不知道相反的情況，我們怎麼會知道善呢？如果我們不過著掙扎的生活——起起落落，二元對立的生活，我們怎麼知道相反的呢？如果我們不了解地獄和死亡本身，我們如何欣賞天堂和永恆的狀態？

根據聖經，知識和智慧對擁有它的人來說是一種祝福。它比金銀更寶貴，比寶石更令人愉快。那些尋求它並找到它的人意識到，今生的物質是暫時的——就像一朵會枯萎、死亡並化為塵土的花朵，而智慧、知識和愛可以是一段無限而永恆的旅程，它會導致如果以創造性的方式使用內心的平靜。

我們如何在沒有知識的情況下達到真理？有人可能會問——“但為什麼尋求真理很重要？”但是，如果沒有真相，我們如何知道什麼是對與錯，什麼是好與壞呢？有人可能會問：“但為什麼我們需要知道什麼是好是壞呢？”但是，如果不知道對與錯、好與壞，我們怎麼知道什麼對我們有益，什麼對我們有害？有人可能會問——“但為什麼我們需要知道什麼對我們有害，什麼對我們有益？” ——為什麼我們要問這麼多問題？ ——或許那麼我們應該簡單地臣服於上帝的旨意，停止問這麼多問題？當然——他最清楚什麼對我們有利，什麼對我們不利？為什麼不接受他最了解並遵循他的指導並遵守他的誡命呢？人們可能會繼續問……“但我們怎麼知道他的誡命是真理？” – 好吧 – 也許這就是答案 – 通過知識、智慧和理解……一旦誡命寫在我們的心上 – 我們確信它的真實性 – 那麼我們就有責任自願服從……然後我們肯定會被抓住可疑的？

但是，如果沒有關於如何最好地利用知識造福他人的智慧，知識對世界有什麼用？如果他們不想為他人提供他們想要的東西，為什麼他們會有一種與他人分享的衝動？那麼，沒有愛或智慧，知識怎麼能以取悅上帝的方式應用呢？

一些反思的概念：

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僅僅知道就足夠了嗎？如果我們沒有經歷過，我們真的知道我們讀到了什麼或被教導了什麼嗎？如何變得非常了解以致於我們真正了解？如何衡量我們知識的權重？是測量的嗎？是用意圖來衡量的嗎？還是言語或行動？是一個確認下一個？如果說行動印證了我們言語的認識，言語印證了我們內心的認識，那麼光靠書本和祖輩傳授的知識，肯定不足以印證我們對上帝的信仰嗎？如果沒有真實性和通過行為證實我們的信仰，我們的知識就毫無價值嗎？如果沒有真理、智慧和愛，知識在這個世俗生活中就沒有表達形式或意義嗎？

如果我們不積極主動地尋求知識，我們如何獲得併真正欣賞知識？如果我們不了解它的重要性，我們為什麼要尋求它？沒有智慧，我們如何理解它的重要性？我們如何在不使用我們的心靈和靈魂的情況下欣賞智慧？我們如何在沒有肉體感官的情況下使用我們的心靈？我們如何在沒有物質存在的情況下使用我們的感官？如果一切都相同且不變，我們的感官會感知到什麼？那麼肯定只有通過二元性和不斷變化和創造的生活，我們的感官才能以一種理解智慧的方式感知，以幫助我們欣賞和使用它來應用我們尋求的知識？    

如果我們不能“理解”知識，那麼將知識作為“文字”有什麼用？我們如何在不使用邏輯和推理的情況下“理解”知識？是不是背後的推動力 尋求真理我們的心？分享我們的知識和智慧並用它來造福他人的動力不就是我們的心嗎？我們的靈魂在其中扮演什麼角色？是我們的靈魂在努力認識上帝中找到內心的平靜嗎？這是我們的心和思想結合在一起的驅動力嗎？

如果我們不能把它當作智慧來應用，那麼知識的意義何在？如果知識的分享不是出於愛，我們如何以幫助他人的方式應用知識？那麼沒有愛，知識對世界有什麼好處呢？

無知不是福嗎？ 亞當和夏娃在吃“善惡知識樹”之前在伊甸園裡不是很快樂嗎？是知識本身導致了他們“從天堂墜落”，還是對上帝的不順從導致了他們在世俗的鬥爭和最終的死亡。為什麼他們一旦吃了善惡知識樹上的生命樹就被禁止？亞伯拉罕聖經總是勸告我們尋求知識、智慧和理解力——因此可以合理地得出結論，導致死亡的不是善惡的知識具有破壞性，而是知識達到後對上帝的不順服。我們。一旦人從上帝那裡收到關於什麼是對什麼是錯的話語 - 就是拒絕這種指導（根據我的理解\）並故意不服從導致身體和精神死亡的指導。這種“自給自足”、“比神自己更清楚”、不需要“依靠”神作為生命、供應和存在之源的信念狀態，在神眼中就像是“狂妄自大”，這或許可以與“伊布利斯”或撒旦的故事有關，因為當上帝創造亞當並要求天使在他面前俯伏時，他自願不服從上帝的命令，但伊布利斯（撒旦）拒絕了，因為他相信自己比亞當“更好”，因為撒旦是用火造的，亞當是用粘土造的。那麼，為什麼慈愛的上帝會允許我們在這種狀態下吃生命樹上的食物，並永遠處於這種自願違背上帝誡命的精神死亡狀態？祂肯定希望我們在地球上度過時光，學習如何重新獲得知識、智慧和理解力，以便在我們被允許吃生命樹的果實並成為永恆之前，能夠心甘情願地“臣服”自己回到祂的神聖旨意中嗎？這樣我們看到，重獲屬靈生命的唯一途徑就是順服神的旨意，並心甘情願地接受他最清楚什麼對我們有好處，什麼對我們不利，一旦他的誡命寫在我們心裡就遵守，並通過使用他通過愛幫助他人而給予我們的供應來表達對他的供應的感激之情。因此，使用智慧獲取知識，並通過愛和智慧應用這些知識，盡我們最大的能力和潛力與他人分享。

根據聖經，如果犯了罪的人一旦意識到並悔改並改正，那麼出於無知而犯下的罪是可以原諒的。那麼為什麼不過一種無知的生活——因為如果不是我們的錯，如果我們犯下的罪惡是我們不知道的，那麼我們所有的罪都會得到寬恕？無知的生活比知識的生活更安全嗎？當然，尋求知識和獲得知識會帶來巨大的責任，然後必須以明智的方式應用它，並使我們陷入最終法官傳喚我們的境地？過著無知的生活，是否能讓我們像個孩子一樣，沒有責任，隨心所欲地吃喝，隨心所欲，盡情享受生活？亞當和夏娃是否選擇（使用他們的自由意志） 吃善惡樹上的善惡樹，承擔下界的責任，在地上執行神的旨意？這就是Man的目的嗎？或者他們是否受到了上帝的敵人的誘惑——一個自負和傲慢的人，在知道真相的同時，故意假設比他的創造物中的其他人更好？邪惡是為地球上的人準備的，還是當我們心甘情願地與善分離時，它是一種自然存在？ - 如果是這樣，那麼肯定有可能心甘情願地臣服於他的神聖旨意，使我們遠離一切邪惡在這個世界上，即使看起來很糟糕，實際上對我們也有好處？ – 因此，天堂是現世存在的狀態還是僅在後世才有可能？

但是，我們的心靈自然傾向於做什麼？尋求知識和真理的自然渴望從何而來？是本能嗎？尋求知識和智慧是靈魂的自然願望嗎？如果是這樣，為什麼我們這麼多人拒絕尋求真理的道路？出生在這個世界上的嬰兒自然會“學習”和“成長”，以便有一天能夠在身體上盡可能地“自給自足”。其他動物學會走路、說話、打獵並自給自足——但我們在這個自然世界中都經歷了不斷的身體發育。有人可能會爭辯說，這種“成長”和“學習”的自然傾向需要某種形式或形式的知識和智慧。人類作為這個物理世界中其他生物的例外，有能力使用邏輯推理和自我反省，然後根據自己的最大能力利用他們的自由意志，在心理、身體、情感和精神方面進一步發展自己的成長。 .那麼為什麼我們中的一些人選擇不這樣做——如果我們選擇無知的生活，那麼在我們的造物主上帝眼中，這是否可以原諒？

我的理解是，知識帶來了巨大的責任。心甘情願地尋求知識，然後心甘情願地應用這些知識，同時遵守他的誡命（在知識已經來到他們身上之後）幫助他創造的其他人，然而，使人能夠在精神上提升到一個比天使更接近上帝的狀態——因為他們向他投降並選擇過上他的“僕人”的生活是出於自由意志，而不是出於強迫。如果上帝是和平、愛、憐憫、智慧，以及我們作為精神存在生活在這個物質世界中所學到的所有美麗概念——那麼靠近他的人，會從分享這些帶來的品質中受益他的靈魂——永恆的和平。那些不想承擔這個責任的人可能會選擇過著無知的生活。然而，無知帶來了智慧的缺乏，導致身體、精神、心理和情感健康方面的成長發育遲緩。那些故意拒絕和拒絕通過自我反省和正念以及通過對自己的行為負責來尋求真理、知識、智慧和理解的道路的人，因此永遠無法達到永恆的精神和平狀態。然而，我們這些出於真正的無知而缺乏尋求知識和智慧的能力的人呢？例如，由於智商低或某種形式的殘疾？ - 根據我的理解 - 這些人將能夠像其他人一樣享受和平狀態，因為他們不會因缺乏自由或能力而承擔責任選擇或拒絕尋求知識的道路。

所以我們可以理解，作為一個人——我們與所有其他生物一樣，天生渴望學習和成長，我們尋求真理的傾向很可能是一種自然的存在狀態。但是，不尋求知識，我們如何尋求真理呢？沒有知識的重要性和好處，我們如何尋求知識？沒有知識寫在我們心裡，我們怎麼能真正尋求真理？這一切都歸結為與我們的造物主有直接的聯繫——因為我們在絕望的時刻都自然而然地傾向於尋求他的幫助，就像嬰兒在尋求幫助一樣——誰最能幫助我們，而且比誰更能幹創造了我們？我們中的一些人在輕鬆和富裕的時候會“忘記”這一點，也許這就是為什麼有時掙扎和困難的時刻可以為我們的靈魂創造機會重新連接並記住我們來自哪里以及我們真正依賴的是誰生命，因此知識和智慧以及精神、身體和情感的成長。

通過“筆”獲得知識、理解和智慧，從經驗中獲得關於生命本身、我們自己的存在以及我們周圍環境（包括其中的生物）的知識、理解和智慧，我們了解了上帝自己的美麗屬性。有時我們會面臨生活中的艱辛、掙扎和損失——但往往在這些破碎的時期，我們獲得了最多的學習機會。通過自我反省和正念沉思，人類能夠比較存在、生與死、愛與恨、和平與戰爭、好與壞等的對立面，我們體驗到這些對立面越極端，我們就越真實'認識他們。通過這種方式，我們可以學習如何選擇我們想成為其中一部分的屬性，自願決定是否要與他人分享這些屬性，並根據最佳選擇在不同程度上和水平上過上創造性或破壞性的生活我們的能力和才能——通過使用我們的聽覺、視覺、感覺以及使用我們的言語和行為。那些經歷過地獄深處的人，更可能真正體會和“知道”“天堂”的狀態，以及如何利用他們在艱難時期所掌握的智慧到達那裡。

因此，通過知識和智慧，通過連接到我們的創造之源、我們的智慧、知識、真理和愛的源頭，我們能夠在精神和物質意義上變得更加“創造性”和“成長”。當我們開始運用我們的知識和理解時，我們就會變得富有創造力 根據我們的能力和才能幫助他人，就像光的容器，或者像樹的根為它的樹枝提供水一樣——都是同一棵樹的一部分，結出果實來幫助養育其餘的受造物。就像出生在這個世界上的孩子一樣，我們自然傾向於從我們的環境中學習，通過閱讀和寫作寫在書本上的東西，通過父母和社會傳遞給我們的指導。但是我們怎麼知道我們所遵循的“指導”實際上是真實的真理？在我們的生活中，我們每個人都會在某種程度上根據自己的能力做出自己的選擇。然後由我們來提出這些問題 - 並且很自然地傾向於“真相”，甚至質疑已經傳遞給我們的知識。每個靈魂都有自己的道路和旅程，以及這樣做的能力和自由。除非我們確信通過知識和智慧尋求真理以及通過使用邏輯、理性和經驗來理解的重要性——那麼我們怎麼知道何時提出問題以及在什麼時候停止？

我們學習和獲得知識和理解的越多，我們就越經常意識到存在的普遍知識是廣闊的，而事實上我們知道的很少，只有我們被允許知道的。我們意識到的通往知識的神秘旅程實際上是無限的，而且上帝在不斷地創造和改變創造物——所以不可能跟上。我們意識到我們只是他創造的存在，在某種意義上是微不足道的，在另一種意義上是非凡的——因為我們有能力在他的許可下反思和理解他創造的美麗和他的屬性，以及自由選擇是否使用我們被授予的祝福和機會來敬拜他。我們開始意識到我們現在的狀態，是我們根據他的神聖旨意選擇成為的狀態，並且我們被邀請積極參與他在這個世界上的創造，以他為源頭，以我們自己為器皿因為他的光和他的話語。當我們通過知識、智慧和理解力尋求真理時，我們可以在生活中達到“知道”他的話語和指導是真理的地步——那就是當我們與他立約以順服他的旨意並遵守他的命令時，使我們成為祂之光的僕人。這就像與我們的創造者建立關係，他成為我們的朋友。在我們奉他的名所說或所做的每一件事上，他的靈都會幫助我們，當我們蒙福擁有知識和理解力時，就會成為一種敬拜行為，因此蒙福也成為我們言語和行為的接受者。我們以他的名義創造的東西對那些使用它的人來說成為一種祝福——因為它“幫助”他們通過他們進入未知領域的旅程，幫助他們也與他們的創造者聯繫，並成為他的愛和智慧的容器家庭。

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內識如何幫助我們？

根據亞伯拉罕聖經，隨著善惡的知識，就會產生對上帝或上帝意識的“恐懼”。因為有了知識和理解，就有能力分辨真假、是非、善惡，這樣人們就可以通過智慧應用上帝的知識，以一種使自己和其他受造物受益的方式使自己和其他受造物受益上帝。但是我們看到，人把自己分成了很多宗派，每個宗派都聲稱自己是對的，其他的則是錯的——那麼我們如何區分哪個宗派實際上是在說真話呢？ - 我再次相信，根據我對亞伯拉罕經文的理解，答案在於尋求真理，以知識、智慧和理解力，敞開心扉接受來自上帝的指引——我們所有知識的源泉——如果來自各個教派和部門的所有人都這樣做- 我想知道宗教是否會存在？因為我們會了解到主要宗教都教導相同的概念——愛、和平、寬容、尊重、同情、善良、正義、寬恕、感恩、誠實等......

通過知識和理解，以及通過其在智慧中的應用——我們了解什麼是對的，什麼是錯的。什麼是好的，什麼是壞的。因此，我們可以有意識地選擇避開對我們不利的事物，而尋求對我們有益的事物。通過尋求善，我們可以成為光的容器，使天上的善在我們對這個物質世界對他人所說和所做的一切中閃耀，我們自己和他人都可以享受他的供應和我們努力的成果以一種為我們生活的世界帶來和平、愛和幸福的方式。通過這種方式，我們人類可以幫助解決世界的問題和痛苦，這些問題和痛苦是由於在較低的領域中缺乏對上帝的認可。 知識。通過知識、智慧和理解，我們學會瞭如何區分好壞，我們學會瞭如何區分兩者。通過了解一切美好的事物——我們更多地了解我們造物主的美好屬性，以及如何將這些屬性應用到我們自己的生活中，從而結出果實作為一棵樹造福人類中的其他人。我們在這個物理存在中成為上帝的形象，並提供機會按照他的旨意進行創造。通過知識，我們還了解到，我們“知道”得越多，我們就越意識到我們知之甚少，知識的源泉與上帝同在，而無需與他聯繫並與他保持聯繫，因為他是我們生命和知識的源泉通過在我們盡最大努力所說和所做的一切中記住他的名字——我們什麼都不是，最終會死去。通過知識，我們了解我們的靈魂目的。通過尋求真理，我們學會瞭如何通過忠於我們的造物主來忠於自己，而獲得永恆和平與幸福的唯一途徑就是甘願臣服於他的旨意。我們還了解到知識伴隨著責任，應用我們獲得的知識是一種禮物，可以幫助他人，從而真正幫助自己更接近上帝的同在。因此，通往永恆和平的門戶是通過內識及其正確應用。

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內識如何幫助他人？

我們通過向他人學習、閱讀和經驗獲得的知識就在我們身邊，我們可以根據自己的各種能力來選擇用它做什麼。讓我們問一問——一本書年復一年地坐在空房子的書架上，或者作為珍貴的秘密藏在沙漠中的山洞裡，有什麼用？那本書裡的知識對創造有什麼用？知道那本書的人可能會選擇去一個美麗的島上生活，把自己隱藏在這個世界上的其他人面前，並認為自己是“特殊的”，因為他們被授予訪問其他人現在無法訪問的信息的權限.一個人在可能感覺像是地獄之火深處的苦難經歷有什麼意義，在那裡他們能夠學習擺脫困境的方法，通過經驗獲得智慧，如果他們然後坐下來看著其他人經歷同樣的經歷，沒有伸出援助之手來幫助那個人，分享他們自己的智慧，幫助他們度過那個困難時期？這兩種情況都缺少一些東西——那就是“愛”。如果知識、智慧和理解可以使我們尋求真理並了解上帝的美麗屬性，然後我們就可以學習如何將其融入我們自己的生活 - 如果我們不能使用我們的知識來創造以我們已經學會“積極”的方式改變我們周圍的世界？假設我們比其他人更值得擁有這些知識，難道不是一種“傲慢”嗎？這些知識掌握在誰的手中？它是我們自己的，還是來自無所不知的存在的維持者——我們的造物主，他知道可見的和不可見的？我們是否假設我們擁有的知識“足以”給我們內心的平靜？如果是這樣，那麼我們就是傲慢的傻瓜，無論我們走到哪裡，無論我們想逃到哪裡，消極情緒都會包圍我們。因為有了從聖經中學到的知識，就有了責任。有責任明智地使用它並為此心存感激，並與內識之源保持聯繫，以便我們可以繼續成長並更接近祂。忘恩負義，相信我們比其他人更值得擁有某些東西，或者我們“特殊”導致傲慢，然後成為我們成為他的光和智慧的容器的能力的“障礙”——我們創造的目的.

因此，如果我們願意選擇通過“創造性”與他人分享知識，知識可以幫助我們。要掌握手中知識的真諦，我們需要理解和智慧。理解需要運用理性和邏輯，需要有真理傾向的頭腦。與他人分享需要愛、服從、謙遜和開放的心。

全人類都被授予了某種知識，他們可以根據自己的最大能力來幫助他人。無論是他們在充滿挑戰的時期學到的東西，無論是通過閱讀，還是從老師或父母那裡學到的東西。即使只是“存在”和分享沉默也可以成為通過慈愛行為分享知識的一種方式——微笑，友好地註視他人的靈魂，因為行動肯定比語言更響亮嗎？我們所做的任何可以使這個世界上的另一個人或生物受益的事情都可以被視為一種分享知識以通過愛幫助他人的行為。

但是根據亞伯拉罕的聖經，我們擁有的越多，對我們的期望就越大，我們給予的越少，從我們那裡得到的就越多，我們擁有的越少，對我們的期望就越少。因為沒有靈魂的任務超出其能力範圍，而上帝無所不知我們的能力以及個人的道路和旅程。重要的是要記住，在我們尋求和分享知識的旅程中，我們不會在他人的道路上評判他人——讓我們專注於自己的旅程，因為我們只會對自己的心靈和靈魂負責。

人們常常發現，當他們開始分享他們所獲得的愛和知識時，這會給他們帶來 內在的“和平”感，因為它為我們通過對他人的生活產生積極影響而經歷的靈魂鬥爭創造了目標。它變得像是一種犧牲和無私的行為——我們發現這是一條通往內心平靜的道路。

我們怎樣才能變得更有見識？

根據我對聖經的理解——這裡有一些方法可以幫助我們變得更有知識：

轉向我們的知識源泉，我們的創造者 - 向他尋求指導並傾向於真理。祈求內識和智慧而不是物質的祝福可能是一件困難的事情，但不說和不做——我們不能確認這是我們的心真正尋求的。一旦我們的靈魂知道我們的內心真正渴望它，知識和智慧的大門就會打開。

感謝我們的祝福-通過與他人分享並利用我們的祝福造福人類和創造

謙遜——不假設我們比其他人“知道”更多，或者我們比任何人“更好”或更“值得”。不要假設自己是自給自足的，並承認如果他願意，我們可以從我們身上奪走我們擁有的一切。在他的手中是了解一切事物的鑰匙——無論是看得見的還是看不見的。當我們達到我們認為我們無所不知的地步時，我們就停止了成長——知識是通向上帝的無限途徑。

傾聽他人的意見，從他們的智慧、經驗和知識中學習

使用邏輯和推理來“質疑”你聽到或學到的一切事物的真相——我們如何在不提出問題和思考向我們展示的信息的情況下獲得答案？我們經常看到，哪裡有“矛盾”——哪裡就有謊言，因此邏輯和推理的使用對於幫助我們區分真相和謊言很重要。

任何時候都要誠實。我們都會犯錯——但真正重要的是我們的意圖是純潔的。當我們知道我們的錯誤時——讓我們轉向上帝的寬恕，從中學習並改正我們的方式——這樣我們就表明我們正走在尋求真理的道路上，同時我們自己也在努力做到盡可能誠實。

在追求知識的同時表現出善意和慈善行為 - 這將有助於提醒自己並向自己確認我們尋求知識的原因實際上是為了幫助他人 - 因為知識帶來了責任，重要的是要準備好我們的知識靈魂的旅程，它為進來的人清除障礙，也為離開我們的人掃清道路。想要獲得知識的任何其他原因都是為了自我——這會限制我們成長和理解的能力。

旅行——向外的旅程，可以反映和幫助我們的向內旅程。神既是外在的，也是內在的，是上下的，是來回的。他的臉是我們轉向的每一個方向，他屬於東方和西方。向外和向內旅行，不斷地改變和臣服於供應與豐盛之神，是一種極大的自由體驗，可以幫助我們通過反思和正念打開心靈的思想和靈魂，獲得知識和智慧的無限源泉，並幫助我們生活在此刻。

通過祈禱和慈善以及自我犧牲的行為/無私的行為來建立紀律。在我們所做的一切中盡可能多地記住上帝，讓我們的心智和靈魂在每一刻都對學習、看到、聽到和感受開放。當我們到達在我們裡面和周圍感受到祂同在的地步時，我們就能夠“放下”我們遇到的憂慮和障礙，因為我們將其視為學習更多的“機會”。這樣我們就有勇氣和力量去面對地獄之火的深處而不會害怕——因為我們完全臣服於他的神聖旨意並接受任何發生在我們面前的事情——只要我們也在盡力而為——盡最大努力我們的潛力利用我們一路走來的一切。

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以上著作基於 Lale Tuncer 的反思——他努力以單獨的文字形式表達關於知識的文字——願他引導我們所有人並增加我們的知識和智慧......（如果你對如何改進此頁面有任何意見、問題或想法）

此頁面將根據我們的知識和理解繼續開發

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關於“知識”的經文引述

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“智慧的心獲得知識，智慧的耳朵尋求知識。”箴言 18:15

敬畏耶和華是知識的開端；愚昧人藐視智慧和教誨。箴言 1:7

因為智慧會進入你的心中，知識會令你的靈魂愉悅；箴言 2:10

我的子民因缺乏知識而滅亡；因為你拒絕了知識，我拒絕你成為我的牧師。既然你忘記了你上帝的律法，我也會忘記你的孩子。他們越增加，就越得罪我；我要將他們的榮耀變為恥辱。何西阿書 4:6-7

智慧人大有能力，有知識的人大有能力箴言 24:5

聰明人的心尋求知識，愚昧人的口以愚昧為食。箴言 15:14

拿我的教訓代替銀子，拿知識代替精金箴言 8:10 

我的孩子，不要忘記我的教導，而要讓你的心遵守我的誡命，它們會加給你的日子長短，生命和平安。不要讓堅定的愛和信實離棄你；把它們綁在你的脖子上；把它們寫在你的心板上。所以你會在上帝和人的眼中得到寵愛和成功。全心信靠主，不要倚靠自己的悟性。 ...箴言 3:1-35

愛管教的，就是愛知識；恨惡責備的，就是愚昧。箴言 12:1

教我良好的判斷力和知識，因為我相信你的誡命。詩篇 119:66

因為上主賜予智慧；知識和聰明從他口中出來；箴言 2:6

我的子民因缺乏知識而滅亡；因為你拒絕了知識，我拒絕你成為我的牧師。既然你忘記了你上帝的律法，我也會忘記你的孩子。何西阿書 4:6

我兒，你若領受我的話，一同珍藏我的誡命，側耳聽智慧，專心致志；是的，如果你呼求洞察力，揚聲求聰明，如果你像尋找銀子一樣尋找它，像尋找隱藏的寶藏一樣尋找它，那麼你就會明白對主的敬畏，並找到對神的知識。 ...箴言 2:1-22

智慧人聽聞，學問增長，明白人得引導箴言 1:5


你們中若有缺乏智慧的，就去祈求無怨無悔地慷慨施予眾人的神，就必賜給他。詹姆斯 1:5 

因為保護智慧就像保護金錢一樣，知識的好處是智慧保住了擁有它的人的生命。傳道書 7:12

因為我渴望堅定的愛而不是犧牲，渴望認識上帝而不是燔祭。何西阿書 6:6

敬畏上主是智慧的開端，認識聖者是洞察力。箴言 9:10

“簡單的人啊，你會喜歡簡單多久？嘲笑者以嘲笑為樂，愚者憎恨知識，還能持續多久？箴言 1:22

因為智慧會進入你的心中，知識會令你的靈魂愉悅；謹慎會看顧你，理解會保護你箴言 2:10-11

敬畏耶和華是智慧的開端；所有修行的人都有很好的理解。他的讚美永遠長存！詩篇 111:10

因為他們恨惡知識，不選擇敬畏耶和華，箴言 1:29

但分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。”創世記 2:17

然後主上帝說：“看啊，這個人已經成為我們中的一個，知道善惡。恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著——”創世記 3:22

但你，但以理，閉嘴，把書封起來，直到末日。許多人會來回奔跑，知識會增加。”但以理書 12:4

但從上頭來的智慧先是純潔，後是和平，溫和，通情達理，滿有憐憫和好果子，公正和真誠。雅各書 3:17

主的靈，智慧和悟性的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏主的靈，將停留在他身上。以賽亞書 11:2

你們中間誰有智慧有見識？藉著他的善行，讓他以智慧的溫柔展示他的作為。但是，如果你心中有強烈的嫉妒和自私的野心，就不要自誇，不要虛偽。這不是從上而下的智慧，而是屬世的、非屬靈的、惡魔般的。因為哪裡有嫉妒和自私的野心，哪裡就會有混亂和各種卑鄙的做法。但從上頭來的智慧先是純潔，後是和平，溫和，通情達理，滿有憐憫和好果子，公正和真誠。 ...雅各書 3:13-18

日日傾吐言語，夜夜揭示知識。詩篇 19:2

所以，求你賜僕人智慧，治理你的百姓，使我能分辨善惡，誰能治理你這偉大的百姓呢？” 1 國王 3:9


在我聖山的遍處，他們必不傷人，也不毀壞；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書 11:9

要知道智慧對你的靈魂如此；找到了，就有了未來，希望不會斷絕。箴言 24:14


那裡有黃金和大量昂貴的寶石，但知識的嘴唇是寶貴的寶石。箴言 20:15

因他的知識，深淵裂開，雲朵落下露珠。箴言 3:20

不要自以為有智慧；敬畏耶和華，遠離惡事。箴言 3:7

你會知道真相，真相會讓你自由。”約翰福音 8:32

驕傲來了，恥辱也來了，但謙卑的人有智慧。箴言 11:2

將救恩的知識傳給祂的子民，使他們的罪得以赦免。路加福音 1:77

所以教我們數算自己的日子，好叫我們有一顆智慧的心。詩篇 90:12

他對人說：‘看哪，敬畏耶和華就是智慧，遠離惡就是聰明。’”伯28:28

獲得智慧比獲得黃金要好得多！獲得理解是選擇而不是銀子。箴言 16:16

傲慢只會帶來紛爭，但聽勸告的人卻是智慧。箴言 13:10

因為認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。哈巴谷書 2:14

以色列王大衛的兒子所羅門的箴言： 認識智慧和訓誨，明白明哲的話語，在行事智慧、公義、公正和公平上受訓；使愚人有智慧，青年人有知識，有見地——使智慧人聽聞學問，使明白人得引導，...箴言 1:1-33

有理智的人愛自己的靈魂；保持理解的人會發現好處。箴言 19:8

智慧在老年人，理解在天長。約伯記 12:12

因為祭司的嘴唇要保護知識，人們要從他的口中求教，因為他是萬軍之耶和華的使者。瑪拉基書 2:7

你不知道嗎？你沒聽說過嗎？耶和華是永恆的神，是地極的創造者。他不會昏倒或疲倦；他的理解是不可測度的。以賽亞書 40:28


因為智慧多，煩惱多，知識越多，憂愁越多。傳道書 1:18

傻瓜不喜歡理解，而只喜歡表達自己的意見。箴言 18:2


欲無知不善，欲速則不達。箴言 19:2 

耶和華上帝從地里長出各種賞心悅目的可食之樹。生命樹在園中，還有分別善惡的樹。創世記 2:9

你們律師有禍了！因為你奪走了知識的鑰匙。自己不進去，進去的人也攔著。”路加福音 11:52

我列祖的神啊，我感謝讚美你，因為你賜給了我智慧和能力，現在已將我們所求的告訴我，因為你已將王的事告訴我們。”但以理書 2:23

敬畏耶和華是智慧的教訓，謙卑先於尊榮。箴言 15:33

你們中間誰有智慧有見識？藉著他的善行，讓他以智慧的溫柔展示他的作為。雅各書 3:13

他改變時代和季節；他廢王，立王；他將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人；但以理書 2:21

“那時，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。馬太福音 7:24

他將成為你時代的穩定、豐富的救恩、智慧和知識；敬畏耶和華是錫安的財寶。以賽亞書 33:6

智慧的開端是這樣的：獲得智慧，無論你得到什麼，都要獲得洞察力。箴言 4:7

不輕易發怒的人大有智慧，脾氣暴躁的人高舉愚昧。箴言 14:29

現在亞當認識了他的妻子夏娃，她懷孕生了該隱，說：“我在主的幫助下得到了一個男人。”創世記 4:1

有智慧的人會接受誡命，但一個喋喋不休的傻瓜會走向滅亡。箴言 10:8

那天晚上，上帝向所羅門顯現，對他說：“求我給你什麼。”所羅門對上帝說：“你向我父親大衛大顯慈愛，立我接續他作王。耶和華神啊，現在應驗你對我父親大衛所說的話，因為你已立我作王，管理多如塵土的人民。求你賜我智慧和知識，在這百姓面前出入，誰管你這百姓，何等偉大？”上帝回答所羅門說：“因為這是你的心，你不向那些恨你的人求財、富、尊、命，更不求長壽，只為自己求智慧和知識，可以治理我立你為王的百姓，... 2 Chronicles 1:7-12

這條蛇比耶和華上帝所造的野地裡的任何其他野獸都更狡猾。他對女人說：“上帝真的說過，‘園中任何樹上的果子，你都不可吃’？”婦人對蛇說：“園中樹上的果子我們可以吃，但神說：‘園中樹上的果子，你們不可吃，也不可摸。免得你死。’” 蛇對女人說：“你不一定會死。因為神知道，你吃的時候眼睛就明亮了，你就如神能知道善惡。” ...創世記 3:1-24

理智對擁有它的人來說是生命的源泉，但愚人的教導是愚蠢的。箴言 16:22

這也是出於萬軍之耶和華；他的謀略和智慧都非常出色。以賽亞書 28:29

智慧會保護你，智慧會保護你。 箴言 2:11

至於這四個青年，上帝賜給他們各樣文學和智慧的學問和技巧，但以理在各樣異象和夢中都通達。但以理書 1:17

眼下，所有的管教似乎是痛苦的，而不是令人愉快的，但後來它為那些受過它訓練的人帶來了和平的公義果實。希伯來書 12:11

聽從勸告，接受教導，才能在未來獲得智慧。箴言 19:20

“除他之外別無神：那是上帝、他的天使和那些有知識的人的見證，堅定不移地堅持正義。無神，唯有他，至高無上的智者”《古蘭經》3:18

“宣布！ （或閱讀！）以你的主和珍惜者的名義，他創造了——從（僅僅）凝結的血塊中創造的人：宣布！你的主是最豐富的，他教（使用）筆，教人他所不知道的”古蘭經，96:1-5

“而那些為我們的（事業）而奮鬥的人，——我們一定會引導他們走我們的道路：因為真主 與做對的人在一起”  古蘭經，29:69

“……當你們被告知要起來時，就起來。上帝 將提升你們中那些相信並被授予內識的人，達到（合適的）等級（和學位）。還有上帝 熟悉你們所做的一切”古蘭經，58:11

說，“上帝 說了實話。所以跟隨亞伯拉罕的宗教，傾向於真理；他不是多神教徒。”古蘭經 3:95

說：“天地之間，除了上帝之外，沒有人知道看不見的東西，他們不知道什麼時候會復活。”古蘭經 27:65

他是上帝；除了他之外別無神。他是不可見和可見的知識者；他是大慈大悲的，是大慈大悲的。古蘭經 59:22

“但也許你討厭一件事，它對你有好處；也許你喜歡一件事，它對你不利。上帝知道，而你不知道。”古蘭經，2:216

“他們說：‘你至高無上；除了你教給我們的，我們一無所知。的確，你是知者，智者。”古蘭經，2:32

“……說：‘我的主啊，求你增長我的知識。’”《古蘭經》，20:114

“……誰被賦予智慧，誰就被賦予極大的好處，”古蘭經，2:269

“與他同在的是看不見的鑰匙；除了他，沒有人認識他們。他知道陸地和海洋中的事物。沒有一片葉子掉下來，但他知道。大地的黑暗中沒有穀物，也沒有潮濕或乾燥的[東西]，但它[寫]在清楚的記錄中，”古蘭經，6:59

是他將這本書送給你：其中有基本的或基本的（具有既定意義的）經文；它們是這本書的基礎：其他都是寓言。但心中有悖逆的人，卻只遵循其中寓言的部分，尋求不和，探尋其隱含的意義，但除上帝外，沒有人知道其隱含的含義。那些紮根於知識的人會說：“我們相信這本書；它的全部內容都來自我們的主：”除了有悟性的人之外，沒有人會掌握這信息。古蘭經 3:7

他將智慧賜給他願意的人，誰被賦予了智慧，誰當然就得到了很多好處。除了那些理解的人，沒有人會記得。古蘭經 2:269

“當上帝從他們中間派一位使者到他們中間，向他們背誦他的經文並淨化他們並教導他們聖經和智慧時，上帝當然給予了[極大的]恩惠，儘管他們以前曾犯過明顯的錯誤。”古蘭經 3:164

閱讀（宣告！）以你的主的名義，他創造了人類，從凝塊（凝結的血液）中創造出來。閱讀（宣告），你的主是最慷慨的，他以筆的方式教導了人們他所不知道的東西。古蘭經 96:1-5

“哦，亞當，住在天堂，你和你的妻子，在天堂裡，從任何地方吃，但不要靠近這棵樹，以免你成為不法分子。”古蘭經 7:19

他教亞當的名字——所有的名字。然後他將它們展示給天使，並說：“如果你是誠實的，請告訴我這些人的名字。”他們說：“你是至高無上的；除了你教給我們的知識之外，我們一無所知。的確，你是智慧者。”他說：“哦，亞當，告訴他們他們的名字。”當他告訴他們他們的名字時，他說：“我不是告訴過你們，我知道天地未見的[方面]嗎？我知道你們揭示了什麼，你們隱藏了什麼。” [提到] 當我對天使說：“在亞當面前俯伏”；所以他們都頂禮膜拜，除了伊布利斯。他拒絕並傲慢，成為不信者。我說：“亞當啊，你和你的妻子，住在天堂裡，無論你在哪裡都可以[輕鬆和]豐富地從那裡吃東西。但不要靠近這棵樹，以免你成為不法之徒。”但撒但使他們從它裡面溜出來，把他們從他們曾經所處的[狀況]中除去。我們說：“你們都下去吧，作為彼此的敵人，你們將在地球上暫時擁有一個定居和供應的地方。”然後亞當從他的主那裡得到了[一些]的話，他接受了他的悔改。的確，那是接受悔改的慈悲者。我們說：“你們都下去吧。當我的指引來到你們面前時，無論誰遵循我的指引——他們將不會害怕，也不會悲傷。那些不相信和否認我的跡象的人——那些將成為火的伴侶；他們將永遠住在其中。”古蘭經 2:35-40

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他知道天地之間有什麼，你隱瞞什麼，你宣布什麼，他都知道。上帝知道乳房內的那些。古蘭經 64:4