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正義

 

什麼是正義?

 

正義通常被理解為“公平”和“合理”的品質。人們得到他們應得的,這是一個原則;對什麼構成“值得”的解釋受到眾多領域的影響;包括道德的概念——基於倫理、理性、法律、宗教、公平和公平。  

 

為什麼正義很重要?

 

為了幫助我們回答這個問題——讓我們問問自己——如果沒有“正義”,世界會是什麼樣子?

沒有正義,我們能擁有真正的和平嗎?沒有正義,我們能擁有真正的善良嗎?沒有正義,我們能擁有真正的同情心嗎?當我們遠離不公正時,我們如何才能在個人和全球層面成為真正的正義?如果我們不能在我們的生活中建立它,我們怎麼能愛上帝——他是完全公正的?如果我們不盡力克服社會中的壓迫和腐敗,我們怎麼能以自己希望被對待的方式來對待彼此? 在不忠於我們所理解的“我們存在的目的”的情況下,我們如何向我們的創造者證明我們的“正義”?

通過建立“正義”,我們學會保護自己和我們的社區免受“傷害”,從而創造一個我們可以“做好”的平台。沒有“不造成傷害”的平台,我們如何才能在彼此之間建立和平與團結,才能建立相互信任的關係,並無限制地向彼此表達愛心?  

有人說“正義”是一種壓迫和控制的形式——但讓我們換個角度看待它——當我們生活在一個“恐懼”的世界中時,我們怎麼可能“自由”,這阻止我們真正地表達自己並尊重多樣性?根據亞伯拉罕聖經,真正的正義是讓人類再次感到“自由”,以尋求他們真正的靈魂目的,而不會對他人造成傷害或剝奪他人表達自己的權利。它是關於建立一個“安全”的平台,在這個平台上我們可以受到啟發,以我們希望自己被對待的方式對待他人。  

 

建立正義如何幫助我們和我們的社會?

通過在我們所有的事務和與他人的互動中“公正”和“公平”,幫助他人信任我們,從而能夠在個人和社會層面上與他人建立信任關係。它幫助我們了解我們的“界限”,並根據我們的自由意志和身體能力水平,在這些界限內給我們一定程度的自由,讓我們可以按照自己喜歡的方式生活。因此,這使社會能夠尊重多樣性,並允許個人和個人群體根據他們的文化和傳統進行實踐,而不必“害怕”表達自己和發揮創造力。當社會擁有一套基於民主統治的嚴格規則和法院時,生活在該社區中的人們會感到受到重視和尊重,感到“安全”和“自由”,能夠按照最好的方式生活他們選擇的能力和自由。  

然而,讓我們問一個問題——政府和社會是否應該建立一套規則或邊界“平台”?多年來,我們已經看到,將我們定義的“上帝的宗教”與“土地的法律”混合在一起會使居住在那裡的人們感到有義務信奉他們認為不正確的宗教,如果任何事物都會使他們完全放棄擁有信仰的想法。我們看到政府以“宗教”的名義造成腐敗、苦難和壓迫,並強迫人們違背人民的意願實行宗教儀式。-讓我們問-這就是“正義”嗎?上帝會想要他的子民嗎?  

當我們查看聖經時,我們發現事實上上帝鼓勵我們尊重所有人自由信奉宗教的權利,並且不應該強迫宗教。然而,我們也看到“諾亞德”誡命是一套推薦的原則,可用於人類作為建立我們的法庭的最低“平台”(見鏈接)作為指導。由社會和民主決定是否根據這些界限來建立他們的法院——但對歷史的反思告訴我們,當政府達不到或超出其任何界限時——我們經常看到腐敗、壓迫和惡作劇重新浮出水面在我們的社會中,包括種族主義、性壓迫、搶劫、謀殺、強姦、欺詐、通姦、斷絕親屬關係、提供虛假證詞等,我們的關係開始破裂,我們的社會變得充滿精神、身體、精神和感情上的掙扎。  

因為社會正義取決於我們彼此之間的關係。聖經教導我們,我們彼此之間的關係取決於我們與造物主的關係。為了與我們的造物主建立更好的關係,我們學會以不超出人類界限的方式調整我們的道德和言行原則。只要我們不讓自己對他人造成傷害——一個人選擇行善的程度——就是對他們的。  

我們如何才能變得更像個人和社會?

根據聖經,建立正義的方法是通過“尊重”——尊重我們的造物主,尊重彼此,尊重所有大小生物。然而——我們怎麼能被迫尊重一些我們可能不知道的東西呢?我們如何才能對沒有寫在我們心中的法律保持忠誠?所以答案必須在於知識和智慧——以及尋求“真理”。沒有自我反省、理性和理解,就無法做到這一點。或者不質疑自己和他人,以及提供給他們的信息。如果他們自己不“誠實”,就無法尋求真理。因為他們如何知道它是真理並承認它的有效性?如果他們自己沒有在自己的行為中定義它,他們將如何真正尊重他們發現的真相?所以也許答案就在這裡——“真實”。——我們越是誠實,我們所說的和所做的越是真實——我們的心與我們的言行一致,我們自己就越有可能成為“真實的” ’對於我們的靈魂目的——當我們理解這一點時——也許通向真正正義的道路會自然而然......

亞伯拉罕聖經鼓勵我們反思上帝的屬性,並儘可能將這些屬性融入我們的生活中。隨之而來的是智慧——伴隨著智慧而來的是能力 “判斷”是非。通過獲得智慧,人們感覺更有能力判斷在特定情況下如何行事,以及什麼使社會運轉,什麼不運轉。我們越是在個人層面承擔起這樣做的責任,我們的民主社會就越接近於建立和平的王權、領導權和法院,為其人民提供安全感和供應感——我們可以再次感受到儘管我們在膚色、文化、種族和性別方面存在差異,但可以通過創造力自由地表達我們的才能、文化和不同的色彩,同時互相幫助,互相學習。

(以上文字基於 Lale Tuncer 博士的反思)  

關於正義的經文引述

“是他使你能夠在陸地和海上旅行,直到當你在船上,他們乘著順風航行,他們在其中歡欣鼓舞時,暴風來了,海浪從四面八方湧向他們,他們假設他們被包圍,懇求上帝,虔誠地信仰上帝,“如果你救我們脫離這一切,我們一定會成為感恩之人。”但是當他拯救他們的時候,他們立刻就在沒有權利的情況下對地球進行了不公正的對待。人類啊,你們的不公只針對你們自己,[僅僅是]享受世俗生活。然後對我們來說是你的回報,我們會告訴你你過去做過什麼。 古蘭經 10:22-23

'磐石,他的工作是完美的,因為他的一切都是正義的。信實無罪的神是公義正直的神。 申命記 32:4

'正義與公正是你寶座的基礎;堅定的愛和信實在你面前。 詩篇 89:14


'為弱者和孤兒伸張正義;維護受折磨和赤貧者的權利。 詩篇 82:3

'學會做好事;尋求正義,糾正壓迫;為孤兒伸張正義,取悅寡婦的事業。 以賽亞書 1:17

'人啊,他告訴過你什麼是好的;主對你有什麼要求,除了要秉公行義,熱愛仁慈,謙卑地與你的上帝同行? 彌迦書 6:8

'但是你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香和各種香草都獻上十分之一,卻忽視了正義和上帝的愛。這些你應該做的,不要忽視其他的。 路加福音 11:42

“正義伸張,義人喜樂,惡人驚懼。” 箴言 21:15

'誰對有罪的人說,‘你是無辜的’,就會受到人民的詛咒和國家的譴責。但定罪的人會很順利,豐富的祝福會臨到他們。 箴言 24:24-25

“惡人不明白什麼是對的,但尋求耶和華的人完全明白。” 箴言 28:5

'你們聽說過有話說,'以眼還眼,以牙還牙。'但我告訴你,不要抗拒惡人。如果有人打你的右臉頰,也將另一側臉頰轉向他們。 馬修 5:38-39

“但讓正義像河流一樣滾滾,讓正義像永不枯竭的溪流!” 阿摩司書 5:24

'轉惡行善;那時你將永遠住在這地。因為耶和華愛義人,不會丟棄他忠信的人。不法分子將被徹底消滅;惡人的後裔必滅亡。義人將承受地土並永遠住在其中。 詩篇 37:27-29

'然而耶和華渴望恩待你;因此,他會起來向你表示同情。因為耶和華是公義的神。凡等候他的有福了!住在耶路撒冷的錫安人,你們必不再哭泣。當你呼求幫助時,他將是多麼仁慈!他一聽到,就會回答你。 以賽亞書 30:18-19

“凡人,他已向你展示了什麼是好的。耶和華對你有什麼要求?行事公義,愛憐憫,謙卑地與你的上帝同行。 彌迦書 6:8

'因為我耶和華喜愛公平;我討厭搶劫和不法行為。我要以我的信實回報我的子民,並與他們立永遠的約。他們的後裔將在列國中為人所知,他們的後代將在萬民中為人所知。凡看見他們的,都會承認他們是耶和華所賜福的子民。 以賽亞書 61:8-9

“那些行事公正,總是做正確的事的人是有福的。” 詩篇 106:3

'萬軍之耶和華如此說:'施行真正的正義;彼此憐憫和同情。 撒迦利亞書 7:9

“單要遵行公正和公正,這樣你就可以生活並擁有耶和華你神所賜給你的土地。” 申命記 16:20

“義人關心為窮人伸張正義,但惡人卻無此顧慮。” 箴言 29:7

'不要歪曲正義;不要偏袒窮人或偏袒偉人,而要公平地判斷你的鄰居。 利未記 19:15

'耶和華喜愛公義公平;大地充滿了他永恆的愛。 詩篇 33:5

“聽我說,我的人民;我的民族,請聽我說:訓誨必從我身上發出;我的正義將成為萬國之光。我的公義急速臨近,我的救恩在路上,我的膀臂必為列國伸張正義。島嶼會看著我,期待著我的手臂。 以賽亞書 51:4-5

'然後耶穌給他的門徒講了一個比喻,讓他們知道他們應該經常祈禱而不是放棄。他說:“在某個城鎮有一個法官,他既不敬畏上帝,也不關心人們的想法。那個鎮上有一個寡婦不斷來找他,懇求說:“給我公道來對付我的對手。” “有一段時間他拒絕了。但最後他對自己說:“雖然我不懼怕上帝,也不在乎別人怎麼想,但因為這個寡婦一直困擾著我,我會看到她伸張正義,這樣她最終不會來攻擊我! ' ” 主說:“聽聽不義的法官怎麼說。難道上帝不會為那些日夜向他呼求的選民伸張正義嗎?他會繼續推遲嗎?我告訴你,他會很快看到他們伸張正義。然而,當人子來的時候,他會在地上找到信心嗎?” 路加福音 18:1-8

“讓你們中間永遠有一群人應該向善,勸告美德,禁止邪惡。是他們將繁榮。 古蘭經 3:105

'不要殺任何人;上帝禁止這樣做,除非在正義過程中。 古蘭經 6:151

“你肯定會在你的財產和你的身上受到考驗,你肯定會從那些在你之前得到這本書的人和那些與上帝平等的人那裡聽到許多傷人的話。但是,如果你表現出堅韌和正義,那確實是一個堅定的決心問題。 古蘭經 3:187

'相信的人啊!在上帝的聖工上堅定不移,在公平上作見證;不要讓人民的仇恨煽動你採取非正義的行動。永遠公正,這樣更接近正義。並敬畏上帝。當然,上帝知道你在做什麼。 古蘭經 5:9

'在大地整理好之後,不要在大地中製造混亂,並在恐懼和希望中呼求他。誠然,上帝的慈悲與行善者相近。 古蘭經 7:57

'確實,上帝命定正義,為他人行善:像親人一樣給予;並禁止猥褻和表現邪惡和過犯。他告誡你,你可以留心。 古蘭經 16:91

“仁慈的真主的僕人是那些以尊嚴的方式行走在地球上的人,當無知者稱呼他們時,他們會說‘和平’……” 《古蘭經》25:64

'相信的人啊;不要讓一個人嘲笑另一個可能比他們更好的人;也不讓女人嘲笑可能比她們更好的其他女人。 古蘭經 49:12

“不要誹謗你自己的人,也不要用暱稱互相稱呼。惡名昭彰,惡名昭彰;那些不悔改的人是錯誤的行為者。 古蘭經 49:12

'人類啊,我們用一男一女創造了你;我們已經把你們變成了部落和亞部落,你們可以互相認識。誠然,你們中間在上帝眼中最尊貴的,就是你們中間最公義的。上帝當然是無所不知、無所不知的。 古蘭經 49:14

'永遠不要認為上帝不知道作惡者的所作所為。他只會將他們推遲一天,屆時眼睛會[驚恐地]凝視。 古蘭經 14:42

“你們這些相信的人啊,要在正義中堅定不移,為上帝作見證,即使是對自己或父母和親戚不利。不論貧富,神更配得這兩者。所以不要跟隨[個人]傾向,以免你不公正。如果你歪曲 [你的見證] 或拒絕 [給予它],那麼上帝確實永遠了解你所做的一切。 古蘭經 4:135

 

’信徒們,要為上帝的事業堅定不移,並‘公正’地作見證。不要讓一個團體對你的敵意導致你偏離正義。公正,因為它更接近虔誠。敬畏上帝;上帝很清楚你的所作所為。  古蘭經 5:8

'並且不要不公正地吃掉彼此的財產(以任何非法方式,例如偷竊、搶劫、欺騙等),也不要賄賂統治者(在陳述你的案件之前的法官),你可能會故意吃掉他們的一部分財產其他人有罪。 古蘭經 2:88

'真的!上帝命令你應該將信託歸還給應得的人;並且當你在人與人之間判斷時,你的判斷是公正的。的確,他(上帝)給你的教導是多麼美妙啊!真的,上帝永遠是全聽者,全能者。 古蘭經 4:58

'除非是誤殺,否則信徒不能殺死信徒;任何誤殺信徒的,(按規定)必須釋放一個信主的奴隸,並給予死者家屬一份補償(血錢,即Diya),除非他們將其匯出。如果死者屬於與你交戰的民族並且他是信徒,則釋放一名信徒(規定);如果他屬於一個與你有共同聯盟條約的民族,則必須向他的家人支付補償(血錢 - 迪亞),並且必須釋放一個信主的奴隸。誰發現這(釋放奴隸的懺悔)超出了他的能力範圍,他必須連續兩個月禁食,以便向上帝尋求悔改。上帝是無所不知、無所不知的”。 古蘭經 4:92

'相信的人啊!履行(你的)義務。對您(作為食物)合法的所有牲畜,除了將向您(此處)宣布的以外,當您為朝覲或“副朝”(朝聖)承擔 Ihrâm 時,野味(也)是非法的。的確,上帝命令他所願意的。 古蘭經 5:1

'......如果你判斷,就在他們之間公正地判斷。的確,上帝愛那些行事公正的人。 古蘭經 5:42

'但是,當他們擁有 Taurât (Torah) 時,他們如何來找你做決定,其中是上帝的(簡單的)決定;然而即使在那之後,他們也轉身離開。因為他們不是(真的)信徒。 古蘭經 5:43

'確實,我們確實將 Taurât(托拉)[傳給 Mûsâ(摩西)],其中有指引和光明,順服上帝旨意的先知們藉此為猶太人進行審判。拉比和祭司[也由 Taurât(托拉)根據這些先知為猶太人進行審判],因為他們受託保護上帝之書,他們是其中的見證人。因此,不要害怕人,而要害怕我(猶太人啊),不要以低價出售我的詩篇。任何不根據上帝的啟示來判斷的人,就是 Kâfirûn(即不信者 - 程度較輕,因為他們不按照上帝的律法行事)。 古蘭經 5:44

'我們在其中為他們命定:“以命償命,以眼還眼,以鼻還鼻,以耳還耳,以牙還牙,傷者不分。”但如果有人以施捨的方式免除報復,對他來說,這將是一種補償。凡不根據上帝所啟示的判斷的人,就是作惡者。 古蘭經 5:45

“讓 Injeel(福音)的人民根據真主在其中的啟示來判斷......” 古蘭經 5:47

'所以要根據上帝所啟示的在他們中間判斷,不要隨從他們徒勞的慾望,而要提防他們,以免他們使你遠離上帝所傳達給你的一些東西。如果他們轉身離開,那麼就知道上帝的旨意是懲罰他們的一些罪過。 古蘭經 5:49

'然後他們尋求(時代)無知的判斷嗎?對於堅定信仰的人來說,誰比上帝的判斷力更好。 古蘭經 5:50

'相信的人啊!在您處於 Ihrâm 狀態時不要殺死遊戲 [朝覲或‘副朝(朝聖)],無論你們中的任何人故意殺死它,懲罰都是提供給 Ka'bah 的可食用動物(即綿羊,山羊,牛)相當於他殺死的那個,由你們中間的兩個正義的人判斷;或者,為了贖罪,他應該餵 Masâkîn(窮人),或 Saum 中的等價物(禁食),以便他可以嚐嚐他行為的沉重(懲罰)。過去的事,神已經赦免了,誰再犯,神就要報應。上帝是全能的,全能的報應。 古蘭經 5:59

 

“......壓迫比屠殺更嚴重......不要在神聖的清真寺與他們戰鬥,直到他們與你戰鬥......” 古蘭經2:191

'上帝不會因你無意中的誓言而懲罰你,但會因你有意的誓言而懲罰你;為兌現或違反誓言,意外餵食十個 Masakin(窮人),比例為您養家糊口的平均值;或給他們穿衣服;或者做一個奴隸。但誰負擔不起(那個),那麼他應該禁食三天。那是對你不小心宣誓或違背的誓言的補償。所以保護你有意的誓言,因為上帝在他的 Ayat 中已經向你明確說明,這樣你就會心存感激。 古蘭經 5:89

’……他是最好的法官。”《 古蘭經》6:57

然後他們返回上帝,他們真正的 Maulâ [真正的主人(上帝),公正的主(獎勵他們)]。當然,因為他是審判者,他是最迅速考慮的。 古蘭經 6:62

'說:“我是否可以尋求除真主以外的審判者,而他已將這本書(古蘭經)送給你們,並作了詳細解釋。”那些我曾將聖經賜給他們的人知道,它是從你們那裡啟示出來的。實事求是的主。所以不要懷疑那些人。 “古蘭經 6:113

“上帝並沒有禁止你公正和仁慈地對待那些不是因為宗教而反對你,也不是把你趕出家門的人。的確,上帝愛那些處理公平的人。 古蘭經 60:8

'關你什麼事?怎麼判斷你? 古蘭經 68:36

“或者你有我們的誓言,直到復活日,你的將是你的判斷?” 古蘭經 68:39