我的欲望

是我所渴望的:真实的吗?

难道我的欲望 骗我?我的欲望是否使我偏离了真理?

我是否追逐自己的欲望——就像沙漠中渴了的骆驼一样——发现当我到达那里时它只是海市蜃楼?

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Marble Surface

情欲

什么是情欲?

欲望通常被定义为对某人或某物的强烈性欲。

为什么欲望很重要?

如果以正确的方式使用欲望(寻求以知识、智慧、理解和爱服务我们的创造者)可以帮助我们将更高的意志与更低的意志融合:天堂和大地,精神与物质,男与女,阴与阳,多元一体。

欲望带来的激情和吸引力可以帮助保持对立的力量紧密相连——在自我净化中互相帮助,事实上,尽管对立的力量存在明显的矛盾,但实际上带来了和平与团结——如果以正确的方式使用,同时两者愿意服从更高的意志和团结——只要没有跨越分隔他们的障碍。这个障碍就是尊重的法则或界限,它有助于使他们保持足够的分离——每个人都有自己的成长和存在空间。分离更被用来“点燃”欲望的火焰,让在Unity中融合的那一刻带来更多的快乐和激情。这样,两个实体都可以保持自己的“身份”,同时将对方用作镜子,帮助各自的力量完善自己。当每一股力量都承认、接受并将统一与分离法则应用于被他们对合一的欲望所束缚的关系时(同时保持自我认同)与他们的创造者和彼此(尽管有强烈的混合和成为一体的愿望) 这使两种力量/身份都能够通过将对方用作“反射”或“镜子”来自我提炼和净化彼此-这会为彼此带来更高的爱,欲望和激情,从而进一步帮助两个对立的人力量在和平中共享同一个空间,同时保持他们独特的身份——并在寻求和服务他们的源头的更高目标中团结起来,在和平之家——一个更高的真理,这是他们两者的创造者。  

欲望伴随着激情。热情带来欢乐。当喜悦被应用到正义的道路上时,作为一种邀请他人进入和平道路的方式,它会变得更加强大和鼓舞人心吗?因此,如果激情是从我们的欲望中挤出来的,而快乐是从我们灵魂中的激情中挤出来的——这种快乐难道不能成为我们亲手制作的面包中的一种成分,用于物质和精神的寄托吗?

当我们选择将肉体的情欲导向精神,而将精神的情欲导向人类灵魂的肉体方面,以追求无私的善,而不是自私的恶——并利用使我们能够通过自愿服从更高的真理,将善与恶“分开”——我们打破了时间和空间的限制,这使我们能够更好地“了解”我们的创造者和彼此在真理中——我们将内在和外在的动物和敬虔方面结合在一起宇宙彼此完美和谐地工作以达到现实的无限高度和维度,以便我们能够“看到”和揭示物质中的精神真相,并感知和体验物质维度中的精神现实。

欲望如何帮助我和其他人?

对精神统一/正义成功的热情可以以给物质世界带来和平的方式使用和引导。因此,例如,如果某人对与更高真理和无条件的爱、知识、智慧和理解的统一有强烈的性欲——这种对更高真理的强烈渴望、燃烧、热情可以帮助燃料、激励和驱使那个人寻求正义,同时也允许他们“享受”这种更高统一的体验,以及他们在这个世俗的物质存在中与他人的所有体验和互动(不超越界限)。那个人更有可能从每一次经历中学习和成长,以一种不会使他们疲惫、压制他们或让他们感觉好像他们在“痛苦”中的方式,尽管他们面临着困难和挣扎.一个人越能在属灵意义上学习和成长——他们就越有能力通过分享他们的知识和智慧来帮助这个物质世界的其他人——并通过成为他人正义的好榜样,从而使他们也可能寻求更高的真理和光的启示的方式。

由我们对更高统一性/现实/真理的热情所驱动的欲望被包含并引导到健康的合法关系中,无论是在精神层面还是身体层面,例如在男人和女人的合法婚姻中——可以帮助点燃,点燃并点燃夫妻之间无条件的爱之火,通过将光从精神世界带入物质世界,为家庭内外带来和平与团结。但是我们怎么知道这种欲望是否只是一种妄想和暂时的快乐,不会在一段时间后消失呢? 如果我们对彼此的欲望没有与我们对更高真理、更高实相的欲望与我们的造物主相结合,如果我们不保持在更高法则的范围内——那么我们的精神和物质统一怎么可能是真实和永恒的?如果夫妻双方或任何一方都放弃了与精神真理联系的愿望,以换取他们在物质意义上相互联系的愿望(只寻求由自私欲望驱动的物质享受)——那么这怎么可能呢?被转化为或被定义为基于无私的无条件的爱?

欲望如何影响我们的幸福?

欲望的感觉可以为我们提供巨大的激情、动力和能量,这往往会引诱我们 应其邀请,进一步寻求和探索其道路。一旦我们品尝了我们的欲望诱使我们品尝/参与的禁果的外层(或采取行动)(虽然知道这是错误的),它会暂时尝到甜味,并让我们感受到我们可能感觉像'治愈我们的药物(如海洛因)。它召唤我们崇拜它,而不是我们所知道的更高真理。它邀请我们背叛我们的信任和承诺,以换取它甜蜜的虚假承诺。它可以暂时改变我们的感知,让我们看到更多的颜色,尝到更多的甜味,听到美妙的音乐,闻到甜美的香水味,感觉就像触摸天堂。它告诉我们一次又一次地来寻求它的乐趣,直到我们沉迷于它短暂的治疗爆发,我们只有在每次我们故意打破自己的规则(不服从我们的更高意识)时才会发现。然后在不知不觉中——我们上瘾了,被我们欲望的这个对象所奴役,它给了我们一种美丽的毒药来换取我们的钱(我们可以把钱花在更好的事业上),破坏我们的友谊,破坏我们的婚姻,玷污我们的圣洁,遮蔽了我们对与错的意识,一旦其美丽的外层被时间和背叛摧毁,我们就会发现自己被遗弃并被困在其腐烂内核的黑暗中。我们绝望地呼唤它,寻求它的帮助,却发现它在我们需要的时候抛弃了我们,我们失去了曾经对我们很重要的一切,因为我们故意选择与我们的造物主交换我们的盟约来换取这个暂时的虚假上帝。耻辱,这个真理的实现是我们内心最痛苦的。羞耻的经历使我们试图通过在我们的本质周围建造高墙来向我们的造物主隐藏自己——我们的本质现在只寻求回到他身边,因为我们已经意识到了我们的罪。所以我们躲在虚假的伪装后面,伪装成我们不是的人。这些衣服为我们提供了暂时的温暖和防寒保护,帮助我们隐藏自己的脆弱,以防我们再次被骗子欺骗——但我们没有意识到贝壳本身就是欺骗的一部分——我们欺骗自己,让自己相信我们不是真正本质的人——我们无法欺骗从内部了解我们的造物主——我们只会欺骗自己。我们在试图向造物主隐瞒我们的罪孽时失去了我们的身份感。这使我们陷入抑郁、焦虑、绝望和缺乏目标的感觉。因为如果我们不知道自己的真实身份,我们如何才能实现我们的目标?如果我们用衣服遮盖感官以试图隐藏和逃避现实,我们怎么能听到内心的孤儿、寡妇、有需要的孩子的呼唤?  

情欲如何伤害我?

当我们允许它控制我们对是非的感知,或者当我们在内心和判断中“知道”或“感知”它是错误的时,我们的欲望开始造成伤害。  

欲望可以是非常具有欺骗性和破坏性的。多少次我们追随我们的欲望,相信这是我们的内在真理,试图引导我们对有意义的爱的关系的渴望——只是发现我们所遵循和崇拜的虚假形象的现实不是真爱,实际上更像是'毒药?多少次,我们被玫瑰的香气所吸引,却被它的刺刺破,发现花瓣早已干枯落落,被风吹散?欲望非常善于将自己“伪装”成真爱(本质上我们都在寻求的东西)——它就像一个穿着真理外衣的谎言,外表美丽但内心腐烂——用海市蜃楼诱惑我们——让我们追逐它的影子,试图将我们困在它的偶像崇拜监狱中。它就像一种药物,给我们暂时的满足或强烈的快乐,只持续片刻,以换取我们的灵魂成为我们自私的动物本能的奴隶,对我们的身体和精神感官造成痛苦和破坏——使我们的真理意识蒙上阴影,削弱我们的力量,在个人和集体层面上分裂我们。

当我们通过打破造物主的诫命(深藏在我们真理的灵魂本质中)让我们的欲望泄漏到有助于将其包含在一个纯粹的容器中(与我们的造物主和婚姻中的圣约)的界限之外时;然后我们让我们的情欲在上帝面前成为“假神”,并在追求暂时自私的世俗享乐的罪恶中对自己和他人造成伤害。例如,当丈夫或妻子由于自我驱使的自私欲望而允许自己在婚姻家庭之外追求暂时的性/身体伙伴关系时,这可能会在我们自己、我们的家庭单位和我们的社会中造成破坏、痛苦和折磨.或者,当一个男人试图与已婚女人发生非法性关系时——这种行为是由自私的欲望、自我、贪婪和嫉妒驱动的,而邀请并回应这种行为的女人——在某种程度上都成为了当时的偶像崇拜者从事这条道路和邪恶的行为。

因此,采取行动,甚至接受那些驱使或助长我们对禁果的欲望的想法,是一条通过成瘾、个人血统、抑郁、内心混乱和破坏导致奴役假神(我们的欲望)的道路。有人可能会问——我们怎么知道我们的欲望对象是被禁止的——让我们问问自己——为什么我们要对我们所渴望的东西产生欲望?是为了寻求自己一时的世俗快乐吗?如果这个问题的答案是肯定的,那么我们的欲望很可能是由我们的自我驱动的,而我们所追求的是一种禁果。然而,如果隐藏在驱动我们欲望的自我的外衣中——是一种无私的追求,旨在为更高的目的服务——那么我们的欲望实际上可能是更高目的的物理表现,伪装成服装中的真理的谎言。有时我们不知道甚至不了解驱使我们的欲望背后的力量——这就是为什么通过记住我们的造物主、直接进入我们内在的高我和可能——即使是通过我们感觉到的情绪的体验,有时会欺骗我们并使我们偏离真理,相信他的计划是超越我们自己的理解的,同时尽我们最大的能力对我们的思想言论和行动负责。

情欲如何伤害他人?

我们如何能够在没有承诺或信任的情况下维持健康的关系?通过追随我们的性欲所激发的欲望,寻求被禁止的关系,这导致我们违背对造物主和彼此的承诺和承诺——我们打破了将我们团结在一起并允许我们服务于更高层次的信任纽带和平目的。

当我们投资合伙企业时,却发现我们的合作伙伴背叛了我们的信任,并且由于他们自私地获得了暂时的身体快感而未能遵守我们的协议范围,我们会有什么感受?背叛所爱的人会给我们带来多少痛苦和折磨?不忠在多大程度上使我们分崩离析?我们中的许多人可能已经经历过这种情况,因此我们中的许多人以此为借口对他人这样做,以此作为自我保护的机制。但我们本质的核心是内心的孩子,完美的丈夫或妻子,父母,老师,学生,只想无条件地爱和被爱。但我们因自己或他人的欲望而面临的负面和创伤经历告诉我们要在我们周围筑起围墙和外壳,以恶报恶,甚至以恶报善——使我们远离现实我们真正是谁,并在我们的社区内造成进一步的分裂和破坏。它阻止我们找到勇气揭示我们的真实身份,甚至因为害怕让自己再次变得脆弱而寻求我们的真实身份。这就是追求自私的欲望对我们和他人的影响——只有当我们开始在别人身上看到自己,在自己身上看到别人,并以我们自己希望被对待的方式对待彼此,我们才能开始看到真正无条件的爱之光,隐藏在我们虚假欲望外衣的黑暗之下。

我怎样才能超越我的欲望或用它把黑暗变成光明?

一旦我们开始认识到自私的欲望是一种工具,它试图通过分心、妄想和诱惑来达到其目的,以检验我们的真理和对我们与造物主以及彼此订立的盟约的承诺——我们就可以开始利用它并从中提取智慧,使我们能够达到更高的高度,冰冷地将我们的欲望导向无私地为上帝和人类服务的更高目标。  

以下是一些可能会有所帮助的提示:

- 让我们向我们的造物主祈祷 - 寻求真理的帮助和指导,祈求他让我们更容易改变我们的欲望帆向寻求他的快乐,让真理成为我们帆下的风......让我们祈祷他消除我们视觉听觉和心灵的阴霾,以帮助并给予我们指导和力量,以承认、认识和坚持和平、真理、正义和爱的方式。让我们寻求与我们的源头有一个目的和直接联系,而不要在崇拜中将任何东西与我们的创造者联系起来。  

-自我反省我们过去的错误,这些错误是由我们的欲望引导和助长的

-经常-悔改。让我们回到我们的造物主那里,从我们邪恶的思想言论和行为(我们知道是错误的,出于自私的原因)中转而做更多的善事(我们知道这是好的,出于无私的原因)

- 慈善行为,慈爱的行为,除了来自我们的造物主的自我净化之外,不寻求期望或回报。这将引导我们进入更高层次的给予,我们只通过给予和无私牺牲的行为来寻求造物主的快乐。

- 定期纪念/祈祷/冥想/自我反省我们造物主的美丽属性的纪律 - 寻求将他的和平与正义方式融入我们日常生活中的思想言论和行为。通过选择思考他的属性,尽可能地引导我们的思想远离欲望。

- 远离引诱我们说闲话、诽谤他人、通奸、私通的情况。远离酒精,使我们的意识蒙上阴影的麻醉品,上瘾的物质——这样我们就不会尽可能地失去对负面欲望的控制。  

-总是寻求看到他人的优点,并尽可能宽恕和原谅他们的错误。尽量不去评判别人。  

- 以我们自己希望被对待的方式对待他人。  

以下是一些可能对我们有所帮助的自我反省问题:

 

 

关于欲望的圣经名言

我是耶和华你的神,他把你从埃及,从为奴之地领出来。 “在我之前,你不会有其他神。 “你不可为自己造像上天、下地、下水里的任何东西。 你不可向他们鞠躬或敬拜他们;因为我,耶和华你的神,是忌邪的神,因父母的罪孽惩罚了恨我的第三、四代人,却对爱我守我诫命的千代人表示爱. “不可妄称耶和华你神的名,因为耶和华必不以妄称他名的人为无罪。 “遵照耶和华你的神所吩咐你的,守安息日为圣日。 六日你要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神守的安息日。你和你的儿女,你的仆婢,你的牛,你的驴,你的牲畜,并住在你城里的外邦人,任何工都不可做,女仆可以休息,就像你一样。请记住,你是埃及的奴隶,耶和华你的上帝用大能的手和伸出的手臂将你从那里带出来。所以耶和华你的神吩咐你守安息日。 “照耶和华你神所吩咐你的孝敬父母,使你长寿,在耶和华你神所赐给你的土地上平安无事。 “你不能杀人。 “你不可奸淫。 “你不可偷窃。 “你不可对你的邻居作假见证。 “不可贪恋邻人的妻子。不可贪恋邻舍的房屋、田地、仆婢、牛驴,以及邻舍的一切。”申命记 5:6-21

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。申命记 6:5

 

于是,他把他所有的一切都交给了约瑟。和他在一起,除了他吃的食物,他什么都不关心。现在约瑟在形体和外貌上都很英俊。事情发生后,他主人的妻子充满渴望地看着约瑟,说:“跟我一起躺下吧。”但他拒绝了,对他主人的妻子说:“看哪,有我在这里,我的主人不关心家里的任何事情,他把他所有的一切都交给了我。阅读更多。

这房子里没有人比我大,除了你,他没有对我隐瞒任何事情,因为你是他的妻子。那我怎么能做这么大的恶,得罪神呢?”当她日复一日地和约瑟夫说话时,他不听她躺在她身边或和她在一起。正巧有一天,他进屋去干活,屋里一个人也没有。她抓住他的衣服,说:“跟我躺着!”他把衣服丢在她手里,就跑出去了。创世记 39:6-12

“如果一个男人和一个男人发生性关系,就像和一个女人发生性关系一样,那么他们俩都做了可恶的事情。他们将被处死;他们的血会在他们自己的头上。利未记 20:13

耶和华对摩西说,  “你晓谕亚伦和他的儿子,并以色列众人说:‘这是耶和华所吩咐的: 任何以色列人在营内或营外献牛、羊羔或山羊,而不是带到会幕门口,在耶和华的帐幕前献给耶和华,该人应被视为犯有流血罪行;他们流了血,必须与他们的人民隔绝。以色列人就是这样将他们现在在旷野献祭的献给主的。他们必须将它们带到会幕门口的祭司,即主那里,并作为平安祭献上。祭司要把血洒在会幕门口耶和华的坛上,把脂油烧掉,作为耶和华喜悦的香气。他们不可再向他们卖淫的山羊偶像献祭。这对他们和子孙后代来说是一个持久的法令。利未记 17:2-7

耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人说:‘我是耶和华你们的神。你不能像他们在埃及所做的那样,你曾经居住的地方,你不能像他们在迦南地所做的那样,我要带你去那里。不要遵循他们的做法。你必须遵守我的法律,小心遵守我的法令。我是主你的神。遵守我的法令和法律,因为遵守它们的人将生活在它们之中。我是主。 “‘任何人不得接近任何近亲发生性关系。我是主。 “‘不要与你母亲发生性关系,以此羞辱你的父亲。她是你的母亲;不要和她发生关系。“'不要和你父亲的妻子发生性关系;那会让你父亲蒙羞。 “'不要与你的姐姐发生性关系,无论是你父亲的女儿还是你母亲的女儿,无论她出生在同一个家庭还是其他地方。”'不要与你儿子的女儿或你女儿的女儿发生性关系;那会让你蒙羞。 “‘不要与你父亲所生的你岳母的女儿发生性关系;她是你的妹妹。 “‘不要和你父亲的妹妹发生性关系;她是你父亲的近亲。 “‘不要和你妈妈的妹妹发生性关系,因为她是你妈妈的近亲。 “‘不要通过接近他的妻子发生性关系来羞辱你父亲的兄弟;她是你的姑姑。 “‘不要和你的儿媳发生性关系。她是你儿子的妻子;和她没有关系。 “‘不要与你兄弟的妻子发生性关系;那会羞辱你的兄弟。 “‘不要与女人和她的女儿发生性关系。不得与儿子的女儿或女儿的女儿发生性关系;他们是她的近亲。那就是邪恶。 “‘不要把你妻子的妹妹当作敌对的妻子,在你妻子活着的时候与她发生性关系。 “‘不要在女人月经不洁的时候接近女人发生性关系。 “‘不要与邻居的妻子发生性关系,并与她一起玷污自己。 “‘不要把你的孩子献给摩莱克,因为你不可亵渎你神的名。我是主。 “‘不要与男人发生性关系,就像与女人发生性关系;那是可憎的。 “‘不要与动物发生性关系,并用它玷污自己。妇女不得出现在动物面前与动物发生性关系;那是一种变态。 “‘不要以任何这些方式玷污自己,因为这就是我要在你们被玷污之前驱逐的国家的方式。连地都被玷污了;于是我因它的罪而惩罚它,这地就把它的居民吐了出来。 但是你必须遵守我的法令和法律。土生土长的人和居住在你们中间的外人不可做任何这些可憎的事,因为这一切都是在你们之前居住在这片土地上的人所为,而这片土地已经被玷污了。 如果你玷污了这片土地,它会吐出你,就像吐出你之前的列国一样。 “‘凡做这些可憎之事的人——必须从他们的人民中剪除。遵守我的要求,不要遵循你们来之前所实行的任何可憎的习俗,不要用它们玷污自己。我是耶和华你的神。'”利未记 18:1-29

 

 

到了晚上,大卫从床上起来,在王宫的屋顶上走来走去,从屋顶上看见一个女人在洗澡。那个女人的容貌非常漂亮。于是大卫打发人去打听那妇人。有人说:“这不是赫人乌利亚的妻子以利亚的女儿拔示巴吗?”大卫差遣使者将她带走,她来到他身边,他就与她同床。当她净化了自己的不洁之后,她回到了她的房子。阅读更多。女人怀孕了;她打发人告诉大卫,说:“我怀孕了。” 2 撒母耳记 11:2-5

 

主的话又临到我说:“人子,有两个女人,一个母亲的女儿;他们在埃及行淫。他们年轻时行淫;他们的乳房被压在那里,他们处女的胸部被处理。阅读更多。

他们的名字是老阿荷拉和她的妹妹阿荷利巴。他们成了我的,他们生儿养女。至于他们的名字,撒玛利亚是阿荷拉,耶路撒冷是阿荷利巴。 “阿荷拉在我的时候行淫;她贪恋她的情人,贪恋亚述人,贪恋她身穿紫衣的邻人,总督和官员,他们都是令人向往的年轻人,骑着马的骑士。她把她的妓女赐给他们,他们都是亚述最优秀的男人。和所有她所贪恋的,和他们所有的偶像,她都玷污了自己。从埃及开始,她就没有放弃她的妓女;因为在她年轻的时候,就有男人与她同床,他们抚摸她处女的胸膛,向她倾倒情欲。因此,我把她交在她的情人手里,交在她所贪恋的亚述人的手里。他们揭露了她的赤身;他们带走了她的儿女,却用刀杀了她。因此,她成为女性中的代名词,她们对她进行审判。 “现在她姐姐阿荷利巴看见了,她的情欲却比她更败坏,她的淫行比她姐姐的淫行还多。她贪恋亚述人、总督和官员,那些近在咫尺、衣着华丽、骑着马的骑士,都是令人向往的年轻人。我看到她玷污了自己;他们都采取了同样的方式。所以她增加了她的妓女。她看到墙上描绘的男人,用朱红色描绘的迦勒底人的形象,腰上系着腰带,头上戴着飘逸的头巾,所有的人看起来都像军官,就像他们出生地迦勒底的巴比伦人一样。当她看到他们时,就对他们产生了欲望,并在迦勒底派了使者到他们那里。巴比伦人来到她的爱床前,用他们的淫行玷污了她。当她被他们玷污时,她变得厌恶他们。她揭露了她的淫行,揭露了她的下体;然后我开始厌恶她,就像我厌恶她姐姐一样。然而她却多行淫行,想起她年轻时在埃及地行淫的日子。她贪恋他们的情人,他们的肉像驴肉,他们的孩子像马的孩子。因此,当埃及人因你年轻时的乳房而抚摸你的胸膛时,你渴望年轻时的淫荡。以西结书 23:1-21

 

就像所多玛、蛾摩拉和他们周围的城市一样,因为他们与这些人一样沉迷于不道德的事情,追求陌生的肉体,因此被展示为遭受永火刑罚的榜样。然而,同样地,这些人也通过梦想玷污肉体,拒绝权威,辱骂天使的威严。但天使长米迦勒在与魔鬼争执,为摩西的身体争辩时,不敢对他发表批评性的判决,而是说:“主责备你!”阅读更多。但这些人辱骂他们不明白的事;他们凭本能知道的东西,就像不讲道理的动物一样,被这些东西摧毁了。他们有祸了!因为他们走该隐的道路,为了报酬,他们一头扎进巴兰的错误中,并在可拉的叛乱中丧生。这些男人,在你的爱情盛宴中,无所畏惧,关爱自己,成为你爱情盛宴中的暗礁;云无水,随风飘扬;秋树无果,双死,连根拔起;大海的狂浪,像泡沫一样把自己的耻辱抛在脑后;流浪的星星,为他们永远保留着黑色的黑暗。也是关于这些人的,以诺在亚当的第七代中曾预言说:“看哪,主带着他的成千上万的圣徒降临,要对所有人施行审判,将所有不敬虔的人和所有不敬虔的人定罪。他们以不敬虔的方式所做的事,以及不敬虔的罪人对他所说的所有严厉的事情。”这些人是抱怨的,挑剔的,随从自己的私欲;他们说话傲慢,为了获得优势而奉承别人。犹大书 1:7-6

 

不要在心里渴望她的美丽,也不要让她用眼皮俘获你。因为一个妓女,一个人被贬为面包,一个通奸的女人为宝贵的生命而猎杀。人能怀着火,衣服不烧吗?箴言 6:25-29

 

但我告诉你们,凡看见女人就动心的,心里已经与她犯奸淫了。马修 5:28

 

当女人看到这棵树可以作为食物,它令人赏心悦目,并且认为这棵树可以使人变得聪明时,她就摘下它的果子吃了。她也给了她的丈夫,他也吃了。创世记 3:6

 

“我与我的眼睛立约;那我怎么能盯着处女呢?约伯记 31:1

 

当他被试探时,不要说“我被上帝试探了”;因为上帝不会被邪恶试探,他自己也不会试探任何人。但是当每个人都被自己的情欲所吸引和诱惑时,他就会受到诱惑。情欲怀了胎,就生出罪来;罪既成,就生出死来。雅各书 1:13-15

 

因为世上的一切,肉体的情欲,眼目的情欲,以及今生自夸的骄傲,都不是出于父,而是出于世界。约翰一书 2:16

 

因为他们虽然认识神,却不尊他为神,也不感谢他,反而胡思乱想,愚昧的心就昏暗了。他们自称有智慧,却变成了傻瓜,用不朽坏的上帝的荣耀换取可朽坏的人、鸟、四足动物和爬行动物的形象。罗马书 1:21:27

 

因为当我们还在肉身的时候,律法所激起的罪恶情欲,就在我们的肢体中运行,结出死亡的果子。罗马书 7:5

 

还是你不知道不义的人不能承受神的国?不要被欺骗;无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、娈童的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。 1 哥林多前书 6:9-10

 

过去的时间足以让你们实现外邦人的愿望,追求肉欲、情欲、醉酒、狂欢、酒会和可憎的偶像崇拜。 1 彼得 4:3

 

满眼通奸,永不停止罪恶,引诱不稳定的灵魂,有一颗被贪婪和受诅咒的孩子训练的心;他们离弃了正道,走上了偏爱不义工价的比珥之子巴兰的道;但他因自己的过犯而受到责备,因为一头哑驴用人的声音说话,抑制了先知的疯狂。这是没有水的泉水和暴风雨中的雾气,为他们保留了黑色的黑暗。他们用肉体的欲望、肉欲来引诱那些勉强摆脱错误生活的人。 2 彼得 2:14-18

 

但我说,顺着圣灵而行,你就不会实现肉体的愿望。因为肉体与圣灵相争,圣灵与肉体相争。因为这些是相互对立的,所以你可能不会做你喜欢的事情。但如果你被圣灵引导,你就不在律法之下。阅读更多。情欲的事都是显而易见的,就是:奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、发怒、纷争、纷争、结党、嫉妒、醉酒、荒宴,以及诸如此类的事,我预先警告过你们,正如我已经预先警告过你们一样,行这种事的人将不能承受神的国。加拉太书 5:16-21

 

因此,请认为你地上身体的肢体已死于不道德、不洁、激情、邪恶的欲望和贪婪,这等于拜偶像。歌罗西书 3-5

 

就是说,关于你从前的生活方式,你已经放下了旧人,这旧人正在被欺骗的情欲所败坏。以弗所书 4:22

 

现在逃离年轻的情欲,与那些清心呼求主的人一起追求公义、信仰、爱与和平。 2 提摩太 2:22

 

亲爱的,我劝你们作为异乡人,要戒除与灵魂作战的肉体情欲。 1 彼得 2:11

 

为人民所装饰的是对欲望的爱,如妇女、儿童,以及成堆的金银、烙印的马匹、牲畜和田地。这些是世俗生活的便利,但在上帝那里是最好的手段。说:“我可以告诉你比这更好的事情吗?对于那些正直的人来说,他们的主是花园,河流在其下流淌,他们将永远停留在那里,并有净化的配偶和上帝的接纳。”上帝是仆人的观察者。那些说:“我们的主,我们已经相信了,所以请赦免我们的罪,拯救我们脱离火狱的痛苦。”耐心的,诚实的,虔诚的,慈善的,以及黎明时分寻求宽恕的人。上帝见证除了祂,没有上帝,天使和那些拥有知识的人也一样——维护正义。没有神,只有他,全能者,智者。 古兰经 3:14-18

相信的人啊!坚定地为正义站出来,作为上帝的见证人,即使这对你自己,或你的父母,或你的亲属,无论他是富人还是穷人,上帝 是(比你)更好的保护者。所以不要随从(你心中的)情欲,以免你逃避正义;如果你歪曲你的证人或拒绝作证,真的,上帝对你的所作所为非常熟悉。古兰经 4:135

 

上帝打算让你明白,并引导你走在你面前的人的道路上,并救赎你。上帝是最全知的,最智慧的。上帝要救赎你,但那些随心所欲的人却要你彻底转身。上帝打算减轻你的负担,因为人类生来就是软弱的。古兰经 4:26-28

 

还有罗得,当他对他的人民说:“你犯下在你之前没有人犯过的淫行吗?” “你渴望男人而不是女人。你是个过分的人。”而他的人民唯一的回答就是说:“把他们赶出你的城镇;他们是纯粹的人。”但我们救了他和他的家人,除了他的妻子;她属于那些落后的人。古兰经 7:80-83

 

并且满足于那些早晚向他们的主祈祷,渴望他的存在的人。不要把你的眼睛从他们身上移开,渴望这个世界的闪光。不要听从他的心,因为他的心被我们忽视了——所以他随从自己的欲望——他的优先事项被混淆了。古兰经 18:28

 

但他们的后代继承了他们,他们失去了祈祷并追随他们的胃口。他们将遭遇灭亡。古兰经 19:59

 

不要让否认它并遵循他的愿望的人使你远离它,以免你跌倒。古兰经 20:16

 

你喜欢男人而不是女人吗?你们真是无知的人。古兰经 27:55

 

但是,如果他们没有回应您,请知道他们遵循自己的幻想。还有谁比没有上帝引导而随心所欲的人更迷失呢?上帝不会引导不义的人。古兰经 28:50

 

他从你自己身上为你举例说明:你是否让你的仆人成为我们给你财富的充分伙伴?你尊重他们就像尊重彼此一样吗?因此,我们为理解的人解释了这些启示。然而,不法者在不知不觉中随从他们的欲望。但是谁能引导上帝让谁误入歧途呢?他们将没有帮手。所以投身于一神论的宗教——上帝灌输给人类的自然本能。没有改变上帝的创造。这是真正的宗教,但大多数人不知道。古兰经 30:28-30

 

并且不要进行非法的性交。古兰经 17:32  

奸夫和奸夫——如果你相信上帝和末日,就每人鞭打他们一百下,不要因为上帝的律法而怜悯他们。并让一群信徒见证他们的惩罚。奸夫只能娶奸夫或拜偶像的女子为妻;淫妇只能娶奸夫或拜偶像的人为妻。这对信徒来说是被禁止的。古兰经 24:2-3

 

告诉信主的人要约束他们的外表,并保护他们的私处。这对他们来说更纯粹。上帝知道他们的所作所为。并告诉信教的妇女克制自己的容貌,保护自己的私处,不要显露她们的美貌,除非是明显的,要遮掩她们的胸膛,不要把她们的美貌暴露给她们的丈夫、父亲和她们的丈夫。丈夫的父亲,他们的儿子,他们的丈夫的儿子,他们的兄弟,他们的兄弟的儿子,他们的姐妹的儿子,他们的女人,他们的右手拥有的东西,他们没有性欲的男仆,或尚未意识到的孩子关于女性的裸体。他们不应该用脚来引起人们对他们隐藏的美丽的注意。向上帝忏悔吧,你们所有的信徒,这样你们才能成功。并且娶你们中间单身的,和你们仆婢中合适的。如果他们贫穷,上帝会用祂的恩惠使他们富足。上帝是无所不包的,无所不知。让那些没有办法结婚的人弃权,直到上帝从他的恩惠中丰富他们。如果您的任何仆人希望获得自由,如果您发现他们有一些好处,请满足他们的愿望。并把上帝赐给你的财富给他们。不要强迫你的女孩卖淫,寻求今生的材料,如果她们想保持贞洁。如果有人强迫他们——在他们的强迫之后,上帝是宽恕和仁慈的。古兰经 24:30-34

先知的妻子们啊!如果你遵守虔诚,你就不像任何其他女人。所以不要说话太轻声,以免内心有病的人对你产生好感,但要以适当的方式说话。在你的家中安顿下来;也不要像从前无知的日子那样炫耀自己。做礼拜,定期布施,服从真主和他的使者。上帝希望从你身上除去所有的杂质,哦,家里的人,并彻底净化你。 古兰经 33:32-32

 

Seedlings are growing in the nursery bag. As the hands of the old woman and the hands of t